Как один дагестанец изменил расовый облик хантов

В истории антропологии встречаются поразительные примеры, развенчивающие мифы о расовой чистоте. Яркий случай, описанный известным палеоантропологом Станиславом Дробышевским, произошёл среди хантов Западной Сибири и наглядно демонстрирует, насколько хрупкими оказываются представления о неизменности этнического облика.

«Мой любимый пример из Западной Сибири… болота холодные, комариные и вроде нафиг никому не нужные. И вот изолированные там эти ханты-манси сидят», — рассказывает учёный. Однако в 1960-х антропологи обнаружили неожиданную картину: «Приезжают к хантам в деревню, а там их встречают персонажи балканно-кавказского облика совершенно. Как будто они в Дагестан приехали».

Расследование показало удивительную причину: «Оказывается… туда приехал какой-то, по нынешним словам, гастарбайтер из Дагестана. Но поскольку он был единственным непьющим на всей местности, был завидный жених, все дети в следующем поколении оказались его». Этот случай — наглядное опровержение расистских теорий. Всего один человек за одно поколение изменил фенотип целой группы, доказав, что «чистота расы» — не более чем социальный конструкт.

Особенно показательно, что культурная идентичность хантов осталась неизменной: «Они говорят на хантыйском языке, у них культура, чумы, всё как полагается». Этот парадокс — внешность дагестанская, но идентичность хантыйская — разрушает примитивную связь между биологией и этничностью.

Дробышевский подчёркивает мощь генетического доминирования: «Признаки оказались жутко доминантными, они зримо возобладали». История показывает: человеческие популяции всегда были открытыми системами, а изоляция — скорее исключение, чем правило. Современные представления о «чистых», неизменных этносах — не более чем политические мифы, не выдерживающие проверки антропологией.

Этот случай — не просто курьёз, а важное напоминание: человеческая биокультурная история всегда была историей смешения и адаптации, а не сохранения какой-то мнимой «чистоты».