Астрологи разработали президенту Таджикистана "символ Навруза"

Астрологи и природоведы разработали по поручению президента Таджикистана Эмомали Рахмона так называемый "символ Навруза", который объявлен в стране государственным праздником.



На символе, который будет раздаваться для ношения в качестве нагрудного знака, изображены направления света – Запад и Восток, лучи солнца, пробуждение природы, начало весенних работ, а также герб и флаг Таджикистана, сообщает "Азия-плюс".



В последние годы с особым усердием многие мусульмане Средней Азии, Кавказа, и даже России чествуют 21 марта "персидский Новый год" – Навруз, уходящий корнями в зороастрийские верования. Этот праздник стал прочно ассоциироваться с возрождением национальных традиций у тех, кто под таковыми, видимо, понимает укоренившиеся суеверия и доисламские пережитки.



История Навруза, по разным источникам, восходит ко временам Авесты – "священной книги" зороастризма. По легенде, его связывают с мифическим царем Джамшидом, на которого в этот день упали лучи солнца. А согласно учению Авесты, люди должны каждую весну отмечать появление жизни на земле, которая зарождалась «в шести видах» (небо, вода, земля, растения, животные и человек). Отсюда ряд обычаев Навруза: обрызгивание друг друга водой, перепрыгивание через костёр, поедание блюда из проросшего зерна и пр. По свидетельствам древнегреческого летописца Страбона, жители Междуречья собирались на Навруз в "Храме огня". Видимо, этим объясняется широко распространенный сегодня обычай разжигать в дни празднования Навруза костры на улицах.



Некоторые доброхоты смотрят на эти увеселения сквозь призму "национального колорита Востока", придавая пиршествам "мусульманскую" окраску. Некоторые муллы не стесняются нахваливать эту "национальную традицию" от имени ислама, приводя в замешательство малограмотных или чрезмерно податливых давлению общественного мнения людей.



В то же время, известны фетвы многих улема (знатоков ислама), опирающиеся на Коран, Сунну и иджма (единодушное мнение) сахаба (сподвижников) Пророка, отвергающие возможность празднования Навруза. Например, Али ибн Абу Талибу (да будет им доволен Аллах) однажды сделали подарок по случаю дня Навруз. Он спросил: "Что это?" Ему ответили: "О амир-уль-муминин, это день Навруз". Он сказал: "Тогда сделайте каждый день Фейруз (вместо навруз)!" (Приводится в книге аль-Байхаки "Ас-Сунан аль-Кубра", 9/532). Ибн Теймийа (да смилостивится над ним Аллах) сказал по этому поводу: "Али даже не хотел использовать название, которое они дали своему празднику. Так что же говорить о совершении того, что они делают во время своих праздников?"