0°C
 ,

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам:


Барвиха открывает новую эру

РПЦ выступила главным лоббистом прихода религии в армию и школу

РПЦ выступила главным лоббистом прихода религии в армию и школу

Теги:

14
07 Января 2010г.

Одним из важнейших событий ушедшего 2009 года для мусульман России стало решение Президента Д.А.Медведева о введении уроков религиозной культуры в средней школе, а также разрешение имамам работать с военнослужащими в составе Вооружённых сил России. Несомненно, на встрече с представителями религиозных общин страны, среди которых были и представители Ислама, началась по сути новая эпоха государственно-конфессиональных отношений. Ранее религия не допускалась ни в светскую государственную школу, ни в армию. Теперь же ясно, что 21 июля 2009 года и само название подмосковной резиденции Президента Барвиха особой строкой войдут и в историю мусульманства – ведь ничего подобного ранее не было ни в практике Российской империи, ни тем более в СССР, и даже в новейшей истории Российской Федерации.

Доказательства от противного?

Что же привело к принятию таких решений, на первый взгляд – неожиданных и даже по-своему революционных? Первое – это необходимость выставить заслон тем негативным процессам, которые ставят под вопрос само физическое выживание народов нашей страны. Кратко перечислим всем известные и оттого ещё более горькие реалии наших дней: коррупция, демографическое вырождение (превышение смертности над рождаемостью), тотальные эпидемии алкоголизма и наркомании, игромании и токсикомании, столкновения на межнациональной и межрелигиозной почве, вызванные массовой миграцией и взаимным невежеством, в армии своя специфика – дедовщина…

Да, эти негативы осознаны уже не первый год и на самом высоком уровне – им теперь противопоставлены огромные по затратам национальные программы. Но есть одно "но" – все эти нацпроекты пробуксовывают в среде, утерявшей мораль. Ну как бороться с коррупцией, например, в обществе, где нет чётких понятий о добре и зле, о материальном и вечном, о жизни земной и посмертии? Ведь прав был герой Достоевского: "Если Бога нет, то всё позволено". Понятия о жизни в обществе должны корениться не в уголовном "этикете" с его блатными "понятиями", а в философских и религиозных представлениях, отработанных веками. Вся практика постсоветской Перестройки показала ярко и жёстко – без возрождения религии общество скатывается в цинизм и лихорадочное потребительство, теряет не только свою национально-культурную идентичность, но даже человеческий облик. Последние трагедии, потрясшие страну – пожар в "Хромой лошади" в Перми, авария на Саяно-Шушенской ГЭС, стрельба пьяного милиционера по людям в магазине в Царицыно – всё звенья одной цепи. Имя ей – потеря религиозного благоговения перед жизнью, потеря ответственности за себя и за близких, вообще – потеря человечности. Фиаско безрелигиозного пути развития России. Угроза государству.

Говоря по-простому, "пока гром не грянет – мужик не перекрестится". Так что решения, принятые в Барвихе, увы, вызваны к жизни не свободным полётом мысли – но, как говорят математики, благодаря "доказательствам от противного".

И всё же у нас был опыт!

Однако инициатива Барвихи выросла не на пустом месте. И в практике Российской империи, и даже в ранний период РСФСР существовали социальные ниши, где мусульманам позволялось быть если и не полностью, то частично равноправными с иными гражданами. До революции часть регионов имела право на применение Шариата, в российской армии были и спецчасти, укомплектованные мусульманами, и свои имамы, действовали медресе, как образовательные учреждения негосударственного статуса.

Практику поощрения мусульман, как в школе, так и в армии первое время вела и советская власть, получившая в лице мусульман союзников – увы, на краткое время, до тех пор, пока большевики не проявили атеистическую суть своего эксперимента. И тогда атеистический террор прошёлся по всем традициям всех религий России.

Специфика возрождения Ислама сегодня в том, что сугубо мусульманские образовательные институты стали действовать сразу же после принятия современной демократической Конституции и законов относительно религии – но в государственные структуры не допускались. Теперь же и преподавание ОИК (основ исламской культуры) и работа имамов в воинских частях обеспечиваются внутри институтов государства, по его программам, при его финансировании. Здесь пройдена та грань, которая все перестроечные годы обосновывалась тезисом "религия отделена от государства". Теперь найдена иная формула – религия отделена от государства, но не от общества, и государство имеет свои интересы в обеспечении прав граждан на знания о религии и духовное окормление военных.

Вот именно здесь, в таким образом понимаемом взаимодействии трёх компонентов (религия-государство-общество) – уникальность момента. Повторю – для мусульман в России такого никогда ранее не было! Но если посмотреть на это радостное событие с иной стороны и задать вопрос: а готовы ли мусульмане, педагоги и руководство армии к решению этих задач, то придётся честно сказать – нет, никто не готов! Если у ведущей конфессии РПЦ МП нет в достатке педагогов и священников-капелланов, то что говорить об умме, которая на берегах Волги была гонима с 16 века, а на Кавказе с 19 века? Потери среди мусульманских учёных, алимов, проповедников огромны. И восстановиться вся исламская среда, со своей духовно-интеллектуальной элитой, быстро не сможет.

Парадоксы развития: плюсы и минусы

Так кто же пробил стену постсоветского отчуждения религии и государства? Ответ прост – это Московский патриархат. Но первые годы он действовал столь навязчиво и без учёта многонационального и поликонфессионального богатства России, что проводимая им агитация получила отпор не только среди атеистов, но и практически всех неправославно верующих, включая мусульман – и её назвали "клерикализация общества". Назревал конфликт. Однако, его удалось избежать.

Весной и летом Президент Медведев – первое лицо государства и впервые в отечественной истории! – посетил московскую Соборную мечеть и буддийский Иволгинский дацан в Бурятии. С другой стороны, пришедший на престол патриарха Кирилл (Гундяев) дал понять, что РПЦ МП отныне не настаивает на преподавании в школах только основ Православия, и не против аналогичных курсов для мусульман, иудеев, буддистов. Консенсус был найден: им стал многомодульный курс ДНК (Духовно-нравственной культуры), с возможностью для учащихся выбирать между курсами "светской этики", "истории мировых религий", "основами православной, мусульманской, иудейской, буддийской культур". В столь сложносоставном объединении, каковым является Российская Федерация, иного и быть не могло!

И всё же, радуясь очевидным позитивным изменениям и осознавая собственные недостатки, попытаемся заглянуть хоть немного вперёд – а что в ближайшие годы дадут стране все эти начавшиеся эксперименты в армии и в школе? Как через 20 лет, когда подрастут дети, получившие в школах, а кто-то потом и в армии, новые знания о религии, изменится этика в обществе, и в целом – религиозность населения? Такой вопрос я задал кандидату исторических наук, научному руководителю проекта энциклопедических словарей "Ислам в Российской Федерации" Дамиру Хайретдинову.

– У нас будет, если можно так сказать, четыре разных России. – пояснил учёный. – Первая – в границах Московии: это нынешний ЦФО (без Москвы) плюс ряд областей по периметру. Здесь с давних времён Православие господствует в мировоззрении русского населения. Картина не изменилась и сегодня, как мы видим по Тамбовской и Смоленской областям: от 55 до 60% учеников выбрали ОПК.

"Вторая Россия" – это почти все остальные регионы с русским большинством. Это территории, которые были заселены русскими из Московии, начиная с 16 века и позднее (в виде исключения сюда относится также Москва). Здесь народ достаточно индифферентно относится к религии. Смотрим примеры. Калининград: 30% – ОПК, остальные – светская этика и мировые религии. Новосибирск: соответственно 18% и 75%. Свердловская область: 21% и почти 78%. И даже Ставрополь показал совсем не те результаты, которые ожидались церковными кругами. Без сильного давления на школу, учителей и родителей со стороны государства (с подсказки Церкви, разумеется) разрешить ситуацию в пользу ОПК здесь невозможно. Потому что "вторая Россия" – это совсем не Московия. Этот феномен подробно исследовался в ряде специальных работ, в частности – в книге С.Б. Филатова "Религия и общество".

"Третья Россия" – это регионы с мусульманским и буддийским большинством или значительным меньшинством. Необходимо заранее предпринимать значимые шаги, чтобы эти регионы через 20 лет всё ещё оставались в составе единого государства, поскольку преподавание иной религии, иного мировоззрения и идеологии в школе, с младых ногтей, приведёт – хотим мы этого или нет – к ещё большему ментальному отчуждению населения от Российского государства.

Наконец, "четвёртая Россия" – это русское национальное меньшинство в регионах с мусульманским и буддийским большинством. Все дети из русской среды в этих регионах поголовно выберут ОПК. Это, опять-таки, известный феномен в этнологии, когда религия играет роль этнического идентификатора, способствует сохранению малой группы в инонациональной среде. Именно эти группы русского населения будут отличаться самой высокой религиозностью без примеси шовинизма (агрессивный национализм, увы, с раннего Средневековья является данностью Московии).

Итак, если принять прогнозы Хайретдинова, можно, с одной стороны, порадоваться за население мусульманских районов, но при этом обозначить как минимум две проблемы: как сохранить целостность страны при более явной разнице в менталитете проживающих в разных регионах, как избежать межконфессиональных конфликтов в обществе с более ярким конфессиональным самочувствием? Кстати, когда многие мусульманские деятели выступали против "клерикализации", они предупреждали именно об этом. Альтернатива была – это курс истории мировых религий, без конфессионального направления, а конфессиональное образование – только в рамках самих конфессий, вне общего государственного поля.

Но в Барвихе началось то, что началось. Мы будем действовать теперь в заданных там координатах, со всеми возможными проблемами и уже очевидными для мусульман плюсами. Аллаху алим!

Выскажи свое мнение

В настоящее время все большее и большее число жителей Барвихи осознали достоинства семейного такси: такси барвиха предлагает на выбор среди множество компаний перевозчиков, но "Семейное Такси" – было и остается самым качественным и популярным.

Автор: Сергей Маркус

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Комментарии (14) Версия для печати

Добавить комментарий

Alexey
08 Января 2010г.
Ответить

_QUOTEИтак, если принять прогнозы Хайретдинова, можно, с одной стороны, порадоваться за население мусульманских районов, но при этом обозначить как минимум две проблемы: как сохранить целостность страны при более явной разнице в менталитете проживающих в разных регионах, как избежать межконфессиональных конфликтов в обществе с более ярким конфессиональным самочувствием?

Все очень просто, религиозное образование не должно прививать ненависть к представителям других религий! Опасность будет заключаться, если такая ненависть будет прививаться... Если, например, мусульманским детишк...
Читать дальше

Атар
08 Января 2010г.
Ответить

Хотели как лучше получилось как всегда.
Как то в одном из городских районов РД, местные жители организовали в школе уроки по основам ислама и истории народа.Оборудовали одно из пустующих помещений,сторож организовал уроки арабского, люди пренесли книги и через месяц, отцы и дети вместе изучали ислам, историю,готовили школьный музей.Через некоторое время колониальные власти и некоторые имамы из ДУМД, посчитали, что детей учат "вахабизму". Начались преследования, аресты, обыски, отцов и детей.Класс был закрыт!
Нацисты колонисты, посчитали это возрождением национального с...
Читать дальше

Adam
08 Января 2010г.
Ответить

Согласен с Alexey.
Очень важно что бы эти "преподаватели" прививали любовь к своей религии , а не ненависть к другой. Я бы вообще запретил обсуждение не своей религии на этих занятиях. Ведь при желании можно исказить любое писание, в силу его высокой информативной концентрации и, как следствие, многогранности толкования.

Alexey
08 Января 2010г.
Ответить

_QUOTEAdam

Я бы вообще запретил обсуждение не своей религии на этих занятиях


Вот это и есть очень опасная грань... Нужно говорить открыто, для мусульман истиной будет Ислам, а Христианство для них будет заблуждением, аналогично и для представителей

Alexey
08 Января 2010г.
Ответить

_QUOTEAdam

Я бы вообще запретил обсуждение не своей религии на этих занятиях


Вот это и есть очень опасная грань... Нужно говорить открыто:" для мусульман Истиной будет Ислам, а Христианство и др. религии для них будут заблуждением, аналогично и представители других конфессий свою религию будут считать Истиной, а другие религии заблуждением..." Понятно, что вопросы о других религиях в адрес преподавателя будут поступать неизбежно, например, мусульманин может у преподавателя спросить о других религиях. И тут важно объяснить, ответить человеку в так...
Читать дальше

Adam
08 Января 2010г.
Ответить

"Ибо эту хорошую идею(религиозное образование в школах) можно испоганить, и в последствии получить кучу проблем!" - У нас в стране с "завидным" постоянством так и получается всегда.
Важно что бы до первых лиц от религии дошло, что есть огромный фронт работы на своём поле. Сколько христиан понятия не имеющих о христианстве? И так со всеми. Вот и пусть занимаются, каждый своей паствой. Уверяю на их век хватит , ещё и останется.Важно не количество , а качество!

Атар
08 Января 2010г.
Ответить

Полагаю, что для государства важно привить обществу критерии совершения поступков, а вероубеждения, это добровольный выбор каждого. С этой точки зрения, на мой взгляд, было бы логичным преподавать основы религии, а в последующем, подробно о каждой религии по желанию ученика. В том, что идеологическое соперничество есть и будет, нет сомнений, вопрос в том, чтоб оно не переходило за рамки дискуссий. Очень важно строго ограничить или вернее регламентировать, деятельность РПЦ и ДУМов в этой сфере.

Adam
08 Января 2010г.
Ответить

"мы разные, но при этом способны решать задачи совместно, способны вместе добиваться положительных результатов!"
Согласен Алексей. Для того, чтобы получить неповторимый аромат нужно смешать разные запахи!

Alexey
08 Января 2010г.
Ответить

_QUOTEAdam

Согласен Алексей. Для того, чтобы получить неповторимый аромат нужно смешать разные запахи!


Adam, красиво сказали! Но, хочу подчеркнуть, чтобы все слово "смешать" не понимали буквально! Если мусульманин дружит с человеком, который иногда выпивает алкоголь, потребляет в пищу свинину и т.п., то это не должно означать, чтобы мусульманин тоже стал иногда выпивать алкоголь и есть свинину! Собственно, об этом и говорится в аяте 5:51, который предостерегает мусульманина от отхода от своей религии! Но, другие этот аят могут использовать в коры...
Читать дальше

Adam
08 Января 2010г.
Ответить

"хочу подчеркнуть, чтобы все слово "смешать" не понимали буквально!"
Ув. Алексей , если человек заряжен на негатив, он будет видеть везде зло.
У меня не мало друзей, с которыми я с удовольствием общаюсь , занимаюсь бизнесом, провожу время. Среди них и христиане и евреи, и ещё кто нибудь есть , я просто не заостряю на этом внимание. Для меня важна суть человека. А история знает не мало примеров когда вчерашние лютые враги принимали веру и становились образцами добродетели. Так что -"Не суди ..."

Alexey
09 Января 2010г.
Ответить

Adam, так эти слова не Вам были адресованы... а людям с предубеждениями... А по поводу:
_QUOTE
если человек заряжен на негатив, он будет видеть везде зло.


Согласен на все 100%!

казах
09 Января 2010г.
Ответить

«Как-то мы сидели у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В это время появился человек в ослепительно белой одежде, с черными волосами. На нем не было следов путешествия но и никто из нас его не знал. Человек медленно подошел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), сел рядом с ним, прижав к его коленям свои, а затем сказал:
- О, Мухаммад! Поведай мне об Исламе!
- Ислам – свидетельство того, что нет Бога, кроме Аллаха и Пророк его Мухаммад, выстаивание молитвы, выплата Закята, пост в месяц Рамадан, совершение паломничества к запретному Дому если у теб...
Читать дальше

Adam
09 Января 2010г.
Ответить

Алексей, я эти слова на свой счёт и не принимал...))))
Удачи!

р2
12 Января 2010г.
Ответить

р2
Введение религиозного обучения в школе кроме усиления православия титульной нации ничего даст и то нескоро.Кто будет учить... вчерашние атеисты?Чтобы учить детей надо быть глубоковерующим и знать всесторонне предмет обучения.Таких людей в самих школах нет.
По-моему в школу религия вносится на волне популизма политиков и очередной "моды".Если мусульман,то учить детей надо на курсах при мечетях или медресе(школах с преподаванием основных предметов,религиозного обучения и воспитания).В школе на факультативах невозможно это полноценно сделать.Обучение должны вести люди и...
Читать дальше