На недавней встрече с мусульманскими религиозными деятелями России, Владимир Путин ясно и четко обозначил необходимость создания в России развитой и современной, отвечающей реалиям страны системы исламского просвещения и образования. Понятно, что мнение, озвученное на самом высоком уровне становится интегральной частью практической государственной политики.
В этой связи, будет интересно и полезно обращение к опыту других стран, где мусульмане также составляют значительную часть общества. Особенно стран Европы, на которую у нас как-то очень принято ориентироваться, часто, в противовес ориентации на мир ислама.
Так вот, в Западной Европе дело мусульманского просвещения и образования, все более становится делом… церкви. Как сообщает
интернет-ресурс Гэйтстоунского института (США) с 2014 г. обучение по программе «исламская теология» начнет Лувенский католический университет в Бельгии, один из старейших христианских университетов Европы, основанный иезуитами более 500 лет назад. Такое решение продиктовано общей тенденцией среди европейских университетов развивать исламское образование, в связи со все возрастающим влиянием мусульманского фактора в Старом Свете.
Чем же обусловлено учреждение подобных образовательных программ правительствами европейских стран, финансирующие университеты на деньги налогоплательщиков? Во-первых, повышением общеобразовательного уровня имамов и мусульманских религиозных учителей. Во-вторых, как полагают эксперты, таким образом можно будет контролировать исламское образование, не допуская радикальных «веяний из-за рубежа» и основывая подготовку местных мусульманских кадров на принципах «евроислама», как формы исповедания ислама, совместимой с европейскими этико-общественными ценностями. На создание курса, властями уже выделено около 100 тыс. евро. Введение подобных кусов намечается и в других высших учебных заведениях этой страны, где мусульмане составляют значительную (6%) часть населения.
Аналогичная ситуация и в соседних Нидерландах, гле правительство поддерживает создание программ по мусульманскому богословию, в том числе и в негосударственных университетах. Первой такой программой стал грант на 2 млн. евро для организации курса по исламу в протестантском Свободном университете Амстердама. Студенты курса могут получить степень бакалавра, прослушав курс по исламской теологии, арабскому языку и религиоведению, со специализацией по исламу в Нидерландах и религиозной деятельности.
В Швеции, где лютеранство является государственной религией, в одном из старейших университетов страны в 2012 г. появился первый профессор исламского богословия. В Германии учение ислама преподается уже в 4-х университетах Центр исламской теологии теологии создан в университете г. Тюбинген, известном своими либеральными традициями, а, также в университетах городов Нюрнберга, Мюнстера и Франкфурта. На организацию центров по подготовке имамов и религиозных учителей ислама выделено около 20 млн евро.
Все это свидетельствует о новом уровне понимания в Европе необходимости не только социальной, но и культурно-религиозной интеграции мусульман в европейское общество. Причем, такое понимание проявляет не только государство, но и традиционная христианская церковь, предоставляющая свои официальные образовательные структуры, но даже не для возможной «индоктринации» мусульман в иную веру, но для подготовки именно образованных мусульман, готовых распространять свою веру. Известно, что христианство в Европе переживает не лучшие времена под натиском секуляризма, либерализма и духовности, альтернативной «традиционной». Тем не менее, видимо, европейские христиане поняли, что альянс, некие формы сотрудничества между традиционными религиями перед лицом тотального безверия – лучший путь, нежели видеть друг в друге конкурентов в борьбе за умы и души современников.
Возвращаясь к России, нужно сказать, что заявление главы государства очень важно, и играет определяющую роль, учитывая также и то, что государство у нас светское. Но большая часть россиян традиционно принадлежит Русской Православной Церкви и от ее позиции и конкретных действий зависит очень многое, и в «мусульманском» вопросе в том числе. Сейчас приходится констатировать, что стороны церкви ( точнее кругов околоцерковных, но, все же, с РПЦ аффилированных) по отношению к исламу озвучивается позиция – или «ничего», или , скажем так, «не очень хорошо». Можно понять, что православная церковь, в отличие от католической и протестантской, более консервативна в своих догматах и доктрине. Однако РПЦ в последнее время делает все больший акцент на открытость современному обществу, активное участие в его делах. И таким делом сегодня, для всех россиян, вне зависимости от вероисповедания, сегодня становится мусульманское просвещения и формирование граждански ответственной и патриотично настроенной уммы России.
Войти с помощью: