Полигамная идиллия: «жить, как сестры»

Вопросы полигамного брака и женский взгляд на многоженство обсуждали участники передачи "Лицом к истине".



По словам ведущей Сабины Омаровой, "когда первый раз узнаешь о том, что твой муж имеет право одновременно взять в жены несколько женщин, тебя обуревают страшные эмоции: злость, страх, ненависть. Мало кто может смириться с тем, что с твоим мужем постоянно будет находиться другая женщина. В голове рисуется страшная картина, и кажется, что, наверное, совсем нужно не любить мужчину, чтобы согласиться делить его с другой".



"А между тем, существует масса причин, которыми могут оправдать многоженство. И достаточно семей, где женщины, не являющиеся единственными женами, счастливо живут в полигамном браке", – продолжила тему ее коллега Мадина Гасанова.



Приглашенные гостьи рассказали о своем отношении к этому вопросу. Таира Алибекова, студентка ДИУ, считает: такое явление, как полигамный брак, возникло у нас недавно, и не все люди, воспитанные еще советской школой "одноженства", морально к этому готовы. "Я бы не хотела, чтобы у моего мужа была вторая, третья, четвертая жена. Вторая жена идет в упрощенном варианте, очень много тайных браков, когда первая жена и не подозревает о существовании прочих, никуда не деться и от женской ревности. Можно сказать, в целях создания новой семьи разрушается предыдущая ", – отметила она.



С другой стороны, по мнению Таиры, если муж делает все, как положено, и разруливает все ситуации между своими женами, "можно было бы попробовать". "Мне бы пришлось много всего поломать, но если я люблю мужа и дорожу им, может быть, я бы подумала об этом", – сказала она.



Другая гостья, студентка отделения журналистики ДГУ Амина Магомедова, напротив, относится к полигамному браку положительно и не видит в нем ничего плохого. "Конечно, если муж объявит мне такое, ревность будет – но я не могу ставить своему мужу какие-то условия, препятствовать ему в его желании, потому что я знаю, что это грех. И когда говорят, что муж должен обязательно согласовываться с первой женой, чтобы взять вторую, третью, четвертую, такая жена неправа", – пояснила она.



Оппонентка – противница многоженства Таира сослалась на то, что в такой ситуации могут пострадать дети: "Отец то в одной семье, то в другой. Я знаю историю, когда в одной семье у ребенка возникли проблемы, но муж своевременно не смог приехать, потому что находился в другом городе. Дети растут, их надо сватать, и тоже возникает много подводных камней".



Ведущие в ответ напомнили о том, что разведенным женщинам и вдовам тоже надо как-то пристраиваться по жизни. "Полигамный брак не стоит рассматривать как основную модель семьи, но вы правы: есть вдовы, разведенные, не очень симпатичные, и ради религии человек может жениться, чтобы девушка пришла в религию, чтобы она закрылась", – частично согласилась Таира.



Работник отдела просвещения ДУМД Айшат Нурмагомедова, со своей стороны, отметила: в исламе муж не должен спрашивать согласия первой жены на прочих. "Если жена богобоязненная, она должна относиться к мнению и делам мужа с пониманием. Никакого противостояния этому решению быть не должно. А если первая жена недовольна, устраивает разные истерики в связи с тем, что муж взял вторую жену, значит, она противостоит слову Всевышнего. В исламе нельзя одно принимать, то, что тебе подходит – намаз, пост, а другое – то, что тебе не подходит, не принимать. Ведь в аяте Корана сказано: женитесь на двоих, троих, четырех", – сказала она. Но взять вторую и прочих жен – это большая ответственность для мусульманина, он должен соблюдать равенство между женами, и все шаги в этом направлении должны быть тщательно обдуманы сторонами, напомнила сотрудница ДУМД.



Дальнейшие события в случае полигамного брака, по словам Айшат Нурмагомедовой, могут развиваться по трем сценариям. Женщины могут подружиться и жить, как сестры. Второй вариант – первая жена будет терпеть вторую, лишь бы муж был ею доволен, но не захочет даже встречаться с конкуренткой. "Третья категория – ради довольства мужа такие женщины будут жить, как две сестры, но только в разных квартирах. Таких жен, которые хотели бы жить вместе, я даже не встречала. Но встречала ситуацию, когда муж хотел развестись со второй женой, а первой стало ее жалко, и она стала советовать второй, как угодить их мужу", – рассказала гостья программы.



Все участницы передачи согласились с тем, что, в любом случае, о разводе не может быть и речи, тем более что "недостатки мужа лишь укрепляют наши достоинства". А если первая жена будет способствовать разводу мужа со второй, Аллах сделает так, что первая останется у разбитого корыта. Ислам не требует от женщины терпеть невозможное, добавила Айшат Нурмагомедова.



Критик полигамии, Таира Алибекова, между тем, задалась вопросом: "а почему вторые браки недолговечны? Все равно, больше двух лет в них люди не живут?" Версии были озвучены такие: либо первая жена не дает жизни, либо девушка, находясь на "запасных позициях", все равно будет присматривать себе нормального мужа. "Это означает, что у мужа не хватало мужества. Он должен или выкинуть ту, которую не может усмирить, или же усмирить обеих и жить с ними", – пояснила Айшат Нурмагомедова.



Еще возник вопрос: что делать, если мужчина одну жену любит больше, чем другую – мол, сердцу не прикажешь, и как соблюсти в таких условиях равноправие жен? "Он имеет право наврать женам, чтобы обе остались довольными, или заранее договориться о том, сколько времени будет проводить у жен, поскольку поровну разделить время у него не получится", – советует представитель ДУМД.



В то же время, по ее словам, мужчины должны дважды подумать перед таким ответственным шагом, как многоженство – хватит ли у них на это мужества? "У наших мужчин в этом плане мужества вообще не хватает", – присовокупили к сказанному гостьи.



В итоге участницы пришли к тому, что эгоизм женщине все же противопоказан. "Мы должны понимать: если Всевышний разрешил многоженство, в этом непременно кроется большая мудрость. Каждой жене нужно проявлять терпение, ведь терпение – это ключ от рая", – подытожили ведущие.



Кстати, учитывая тот факт, что в исламе многоженец все же обязан отвечать за тех, кого "приручил" (выгодно отличаясь в этом смысле от своего "коллеги" – немусульманина, который, как правило, не обязан никому и ничего), есть основания полагать, что немало российских женщин охотно согласились бы на такой вариант. Однако теория теорией, но на практике все иногда обстоит гораздо печальнее. И уж в этом женщины точно не виноваты.