Суданская героиня Мерием выйдет на свободу

Праведная жена! Сообщается со слов аш-Ша’би, что однажды Шурейх сказал ему: «О Ша’би! Тебе следует жениться на женщине из племени Тамим. Они очень умные». Он спросил: «В чем же проявляется их ум?» Шурейх сказал: «Однажды я возвращался с похорон днем и проходил мимо их поселений. Там я встретил старушку, стоявшую около двери. Рядом с ней стояла девушка, самая красивая из всех, что я видел за свою жизнь. Я подошел и попросил попить, хотя мне вовсе не хотелось пить. «Чего ты хочешь выпить?» — спросила старушка. Я ответил: «Чего-нибудь». Она сказала: «Поторопись, девушка! Пр... инеси ему молока! По-моему, этот мужчина не местный». Я спросил: «Кто эта девушка?» Она ответила: «Это — Зейнаб, дочь Джарира. Она из семьи Ханзали». Я спросил: «Она свободна или занята?» Старушка ответила: «Свободна». Тогда я сказал: «Выдай ее замуж за меня». «Если вы соответствуете друг другу», — ответила старушка на диалекте племени Тамим. Я пошел домой отдохнуть, но сон отошел от меня. Когда я совершил полуденный намаз, то взялся за руки моих уважаемых братьев, чтецов Корана ‘Алкамы, аль-Асуада, аль-Мусайаба и Мусы ибн ‘Арфаты. С ними я отправился на встречу с дядей девушки. Он встретил меня и спросил: «О Абу Умейа! Чего ты хочешь?» Я ответил: «Я хочу жениться на Зейнаб, дочери твоего брата». Он сказал: «Она тоже не отказалась бы выйти замуж за тебя». А затем он женил меня на ней. Вот тогда я вспомнил о жестокосердии женщин племени Тамим и пожалел о содеянном. Я сказал себе: «Что я буду делать с женщинами племени Тамим? Лучше я разведусь с ней». Но потом я сказал: «Нет, лучше я прижму ее к себе. Может быть, я буду доволен. А если нет, то поступлю так, как пожелаю». Если бы ты видел, Ша’би, как женщины наставляли ее, когда завели ко мне. По Сунне, если жена заходит к своему мужу, тот должен встать и совершить намаз из двух рак’атов, а затем попросить Аллаха даровать ему то хорошее, что есть в его жене, и попросить Аллаха уберечь его от того зла, что есть в ней. Я совершил намаз и завершил его словами приветствия. Тут я заметил, что она молится за мной, и когда я закончил молиться, ко мне зашли рабыни, которые взяли мою одежду и надели на меня темно-желтую рубашку. Когда дом опустел, я подошел к ней и протянул руку к ее талии. Она сказала: «Подожди, Абу Умейа! Стой, где стоишь». Затем она сказала: «Хвала Аллаху, Которого я восхваляю и прошу о помощи! Благословение Мухаммаду и его семье! Я не знакома с тобой и не знаю твоего характера. Расскажи мне о том, что тебе нравится, чтобы я придерживалась этого, и что тебе не нравится, чтобы я отстранялась от этого». И еще она сказала: «Ты был уже женат в своем народе, и я тоже была замужем. Но случилось то, что предопределил Аллах. Теперь я твоя, и посему поступай так, как повелевает тебе Аллах: удержи по-хорошему или отпусти с миром. Вот то, что я хотела сказать. И я прошу прощения у Аллаха для себя и для тебя!» Шурейх продолжил: «О Ша’би! Она принудила меня обратиться к ней со словами: «Хвала Аллаху, Которого я восхваляю и прошу о помощи! Мир и благословение Пророку и его семье! Ты произнесла прекрасные слова. Если ты будешь придерживаться их, то получишь добрый удел. Но если ты отвернешься от них, то это обернется против тебя. Я люблю такие вещи и не люблю такие. Теперь мы вместе, и поэтому не надо различать между нами. Если увидишь хорошее, то разглашай. А если увидишь плохое, то покрой». Тогда она что-то сказала, но я уже не припоминаю это. А еще она спросила: «Как ты воспринимаешь визиты родственников?» Я сказал: «Не люблю, когда свойственники начинают меня беспокоить». Она спросила: «А кого ты хочешь впускать домой из твоих соседей? Я буду впускать их. А тех, кого ты не любишь, я тоже не стану любить». Я сказал: «Та семья — честная, а та — скверная». О Ша’би! В ту ночь я спал счастливым. После этого она прожила со мной год, и я не видел от нее ничего дурного. В начале следующего года я вернулся домой с собрания шариатского суда и увидел там старушку, которая распоряжалась в нашем доме. Я спросил: «Кто это?» Мне сказали: «Это — твоя теща». В тот момент я забыл обо всем, что чувствовал. Затем я сел лицом к старушке. Она сказала: «Мир тебе, Абу Умейа!» Я ответил: «И тебе мир! Кто ты?» Она сказала: «Я прихожусь тебе тещей». Я сказал: «Пусть Аллах приблизит тебя еще ближе!» Она спросила: «Как тебе твоя жена?» Я ответил: «Прекрасная жена!» Она сказала: «О Абу Умейа! Женщина не бывает плохой, если есть две причины: если она родила сына или же получила признание своего мужа. Если тебя станут терзать сомнения, то возьмись за кнут. Клянусь Аллахом! В доме мужчины нет ничего хуже избалованной жены». Я сказал: «Клянусь Аллахом! Ты дала ей хорошее воспитание». Она спросила: «Хочешь ли ты, чтобы к тебе приходила твоя теща?» Я сказал: «Когда пожелаешь». Она приходила ко мне в начале каждого года и давала хорошие советы. Я прожил со своей женой двадцать лет, ни в чем не упрекая ее. И только один раз я упрекнул ее, и то, поступив сам несправедливо. Дело было так. Муаззин объявил о начале намаза после того, как мы совершили два рак’ата добровольного намаза. Тогда я был имамом целого поселка. Вдруг я заметил приближение скорпиона. Я взял посуду и накрыл его, а потом сказал: «Зейнаб! Не двигайся, пока я не приду». Если бы ты видел, Ша’би! Когда я вернулся с намаза, то обнаружил, что скорпион уже ужалил ее. Я попросил, чтобы все успокоились и чтобы мне принесли соль. Я постучал ей по пальцу[1], а затем начал читать суры «аль-Фатиха», «аль-Фаляк» и «ан-Нас». См. «Табаи’ ан-Ниса» 44-46. [1] Зейнаб не двигалась, выполняя повеление своего мужа, а это время скорпион выбрался из-под посуды и ужалил ее. Вернувшись, Абу Умейа постучал ей по пальцу в знак порицания за такое опрометчивое поведение. Я прошу высокого и могущественного Аллаха посредством Его прекрасных имен и величественных качеств одарить меня и моих братьев-мусульман женами, которые будут похожи на эту замечательную мусульманку! Воистину, Аллах способен на это!
Читать дальше Закрыть

Непоколебимые мусульманки Этот инцидент произошел во Франции: С тем, чтобы уничтожить Коран из сердец молодых алжирцев, французское правительство приступило к практическим действиям: выбрали десять молодых алжирских девушек, устроили их во французские школы, одели во французскую одежду, полностью обучили французской культуре, французскому языку, пока полностью не уподобились француженкам!!! После одиннадцати лет кропотливых стараний, было решено организовать грандиозную выпускную церемонию, на которую были приглашены министры, мыслители, журналисты…... Началось мероприятие. Все ошеломлены - Все десять девушек вышли в мусульманских алжирских одеяниях (хиджабах)!!! Недовольные французские газеты стали восклицать: «Чего тогда добилась Франция в Алжире после ста двадцати восьми лет колонизации?!!!« На что Лакост (Lacoste), министр французских колоний, ответил: «Что я могу поделать, если Коран оказался могущественнее Франции?!!» ( Из газеты «Аль-Айям» — номер 7780, опубликованный 6 декабря 1962 .. ) - - - - - - -
Читать дальше Закрыть

Товарищи Сафин и Дудаев. Вы живете в своем мирке, где только ваше мнение является правильным. Изучайте свою религию, прежде чем спорить и тем более обвинять мусульманку в чем бы то ни было. В ваших заявлениях красной нитью прослеживается патологическая неприязнь к христианам. А ведь Пророк (САВ) наставлял защищать людей Писания.

Что за название статьи.Суданская героиня! «героиня»? в том что взбаламутила общество Судана? В том что еще раз подхлестнула исламофобские настроения в Мире!!???Я думаю за это геройских звезд и титулов не дают.

ГИБЕЛЬ ПРÓКЛЯТОГО АЛЛĀХОМ КА‘БА БИН АЛЬ-ÁШРАФА Тридцать четвёртая история – о Ка‘бе бин аль-Ашрафе. Он был одним из предводителей иудеев Мадиины, отличавшийся своей ненавистью и враждой с Пророком. Мухаммад ибн Исхааķ сказал о нём: «Он был одним из племени Набхан, а его мать была из племени Надыир. Когда в Медину прибыли Зейд ибн Хāриса и ‘Абдулла ибн Раваха с вестью о победе над язычниками в битве при Бадре, Ка‘б сказал: «Клянусь Аллāхом, если Мухаммад действительно победил их, то чрево земли для меня приятнее, чем жизнь на ней». Когда он убедился, что это сообщение пр... авдиво, он тут же отправился в Мекку, где остановился у Мутталиба ибн Аби Аль-Вида’а Ас-Сахми, женой которого была Атика бинт Аби Аль-Айс ибн Умейя ибн Абдушамс. Он стал напоминать им о их близких, которые были унижены мусульманами в битве при Бадре, и призывать язычников как можно скорее отомстить за это. Он сочинил для язычников Мекки поэму про Бадр, посредством которой ещё сильнее разжёг их ненависть к мусульманам. Затем он вернулся в Мадиину, где стал издеваться над мусульманками и сочинять поганые стишки против Пророка и сподвижников». Муса ибн Уķба сказал: «Ка‘б бин аль-Ашраф был одним из племени Надыир, и именно он оскорблял Пророка своими стихами. Он же отправился в Мекку к язычникам просить о помощи в борьбе с мусульманами. Абу Суфьян спросил его в Мекке: «Я заклинаю тебя Аллāхом, скажи нам, наша религия любимее Аллāхом или религия Мухаммада и его сподвижников? И кто их нас более близок к истине? Ведь мы тоже кормим мясом, поим молоком и даём из того, что получили с Севера (Шама)?» Ка‘б бин аль-Ашраф сказал: «Конечно же вы правильнее, чем они». И в этот момент Аллāх ниспослал аяты (интерпретация значения): «Разве ты не видел тех, кому дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута и говорят ради неверующих: «Эти следуют более верным путем, чем верующие». Они – те, кого проклял Аллāх, а кого проклял Аллāх, тому ты не найдешь помощника» (Женщины, 51-52) Ибн Исхааķ и Муса сказали: «Ка‘б вернулся в Мадиину только после того, как объединил язычников против Пророка. И, вернувшись в Мадиину, он и там продолжал призывать к войне с мусульманами и издеваться над верующими». Ибн Исхааķ описал последний день жизни Ка‘ба бин аль-Ашрафа так: «Посланник Аллāха спросил, как мне об этом сообщил ‘Абдулла ибн Аль-Мугис ибн Аби Аль-Барда: «Кто (ликвидирует) Ка‘ба ибн аль-Ашрафа?» И Мухаммад ибн Масляма сказал: «Я перед тобой, о Посланник Аллāха! Я убью его!» И Пророк сказал: «Сделай это, если сможешь». После этого Мухаммад ибн Масляма отправился к себе домой и три дня ничего не ел и не пил, кроме того немного, что необходимо для поддержания жизни. Когда об этом сообщили Посланнику Аллāха, он вызвал Мухаммада ибн Масляму и спросил его о причине голодания. Ибн Масляма ответил: «Я пообещал сделать то, в чём не уверен, удастся ли мне выполнить своё обещание». Пророк ответил: «На тебе лежит ответственность только за усердие». После этого Мухаммад ибн Масляма сказал: «Но я должен буду сказать (плохое о Пророке)». И Посланник Аллāха ответил: «Говори всё, что посчитаешь нужным – это не ляжет на тебя грехом». После этого для ликвидации Ка‘ба бин аль-Ашрафа собралось пять человек: Мухаммад ибн Масляма, Салькан ибн Саляма ибн Вакш (он же Абу На’иля из рода ‘Абдуль-Ашхаль, и он же молочный брат Ка‘ба бин аль-Ашрафа), Аббад ибн Бишр ибн Вакш из племени ‘Абдуль-Ашхаль, аль-Хāрис ибн Аус ибн Му‘аз из того же племени и Абу Абс ибн Джибр. Они собрались и постановили отправить к врагу Аллāха – Ка‘бу бин аль-Ашрафу – Абу На’иля. Он встретился с Ка‘бом, и они говорили целый час, в течении которого поэт Абу На’иля пересказывал Ка‘бу стихи, после чего сообщил, что у него к нему дело, которое надо скрыть от остальных. Ка‘б попросил его рассказать, и Абу На’иля начал: «Этот человек (Пророк) принёс нам только бедствия: с нами враждуют все арабы, выступают в союзе против нас. Мы потеряли свой путь, свои семьи и детей. И сейчас трудности лежат на нас и наших семьях». Ка‘б сказал: «Я – бин аль-Ашраф – клянусь Аллāхом, сообщал вам о том, что это произойдёт». Тогда Абу Наиля договорился с ним, что придёт к нему вечером посовещаться и приведёт с собой своих единомышленников, думающих точно так же, и попросил Ка‘ба не обращать внимания на то, что они будут вооружены. Ка‘б согласился, и Абу На’иля сообщил об этом своим товарищам. И они собрались у Посланника Аллāха». Ибн Исхааķ сказал: «Мне передал Саур ибн Зейд от Икримы от Ибн ‘Аббаса, что Пророк отправился с ними и дошёл до кладбища Аль-Баķыи‘а, после чего направил их в сторону крепости Ка‘ба бин аль-Ашрафа, сказав: «Отправляйтесь с именем Аллāха – о, Аллāх, помоги им!» После этого он вернулся домой, а они двинулись по направлению к крепости, и ночь была лунной. Абу На’иля окрикнул Ка‘ба, и тот подскочил с кровати и начал собираться. Его молодая жена сказала: «Ты - человек, который воюет, но воины не приходят в такой час». На что Ка‘б ответил, что это Абу На’иля – человек, который не станет будить его просто так. Она сказала, что слышит в голосе Абу На’иля зло, но Ка‘б ответил: «Если близкий друг призовёт даже для того, чтобы убить, надо ответить на его призыв». После этого он спустился к ним, и они начали свой разговор. Абу На’иля предложил отправиться в падь «Аль-Аджуз», чтобы продолжить разговор там, и Ка‘б согласился. По дороге Абу Наиля взял своей рукой за волосы Ка‘ба и, понюхав, сказал: «Кто же может так приятно пахнуть кроме тебя, Ка‘б?» Он продолжал делать это до тех пор, пока Ка‘б не успокоился. Как только Ка‘б перестал обращать внимание на подобный жест со стороны Абу На’иля, тот схватил его за волосы, запрокинув голову, и прокричал: «Убейте врага Аллāха! («Делайте свою работу»)» Но их мечи сошлись между собой в ударе, и Ка‘б не был убит. Он издал такой вопль, что в соседних крепостях зажгли огни. Абу На’иля не смог достать свой меч, так как держал Ка‘ба. Тогда он опрокинул его на землю, выхватил меч и пронзил им Ка‘ба. Во время первой попытки его убить, аль-Харис ибн Аус, которого случайно задело лезвие меча, получил ранение в голову. После этого все пятеро отправились обратно через кварталы бану Умейа ибн Зейд, затем через бану Курайза и Биас. По дороге отстал раненный аль-Харис ибн Аус, и они, дождавшись его, взвалили и понесли его на плечах. Только в конце ночи они добрались до дома Посланника Аллāха и застали его молящимся. Когда он закончил молитву, они поприветствовали его и сообщили о ликвидации врага Аллāха. Абу На’иля сказал: «Посланник Аллāха умастил своей слюной рану аль- Хариса, и мы отправились по домам. Утром следующего дня не было такого иудея, который бы не трясся от страха, боясь, что его постигнет участь Ка‘ба бин аль-Ашрафа». Этот проклятый собирал войска для того, чтобы убить Пророка, и Посланник Аллāха отправил мусульман для того, чтобы этот враг Аллāха был ликвидирован…
Читать дальше Закрыть

о нарушении прав человека в отношении Мерием Ибрахим высказались премьер-министр Британии Дэвид Кэмерон, Тони Блэр, Хиллари Клинтон-О Аллах в каком грешном циничном и подлем мире на суждено жить.Лидеры нелюди мирового масштаба , убитыми счет которым идёет на миллионы вдруг заступились за несчатстную

Праведная жена! Сообщается со слов аш-Ша’би, что однажды Шурейх сказал ему: «О Ша’би! Тебе следует жениться на женщине из племени Тамим. Они очень умные». Он спросил: «В чем же проявляется их ум?» Шурейх сказал: «Однажды я возвращался с похорон днем и проходил мимо их поселений. Там я встретил старушку, стоявшую около двери. Рядом с ней стояла девушка, самая красивая из всех, что я видел за свою жизнь. Я подошел и попросил попить, хотя мне вовсе не хотелось пить. «Чего ты хочешь выпить?» — спросила старушка. Я ответил: «Чего-нибудь». Она сказала: «Поторопись, девушка! Пр... инеси ему молока! По-моему, этот мужчина не местный». Я спросил: «Кто эта девушка?» Она ответила: «Это — Зейнаб, дочь Джарира. Она из семьи Ханзали». Я спросил: «Она свободна или занята?» Старушка ответила: «Свободна». Тогда я сказал: «Выдай ее замуж за меня». «Если вы соответствуете друг другу», — ответила старушка на диалекте племени Тамим. Я пошел домой отдохнуть, но сон отошел от меня. Когда я совершил полуденный намаз, то взялся за руки моих уважаемых братьев, чтецов Корана ‘Алкамы, аль-Асуада, аль-Мусайаба и Мусы ибн ‘Арфаты. С ними я отправился на встречу с дядей девушки. Он встретил меня и спросил: «О Абу Умейа! Чего ты хочешь?» Я ответил: «Я хочу жениться на Зейнаб, дочери твоего брата». Он сказал: «Она тоже не отказалась бы выйти замуж за тебя». А затем он женил меня на ней. Вот тогда я вспомнил о жестокосердии женщин племени Тамим и пожалел о содеянном. Я сказал себе: «Что я буду делать с женщинами племени Тамим? Лучше я разведусь с ней». Но потом я сказал: «Нет, лучше я прижму ее к себе. Может быть, я буду доволен. А если нет, то поступлю так, как пожелаю». Если бы ты видел, Ша’би, как женщины наставляли ее, когда завели ко мне. По Сунне, если жена заходит к своему мужу, тот должен встать и совершить намаз из двух рак’атов, а затем попросить Аллаха даровать ему то хорошее, что есть в его жене, и попросить Аллаха уберечь его от того зла, что есть в ней. Я совершил намаз и завершил его словами приветствия. Тут я заметил, что она молится за мной, и когда я закончил молиться, ко мне зашли рабыни, которые взяли мою одежду и надели на меня темно-желтую рубашку. Когда дом опустел, я подошел к ней и протянул руку к ее талии. Она сказала: «Подожди, Абу Умейа! Стой, где стоишь». Затем она сказала: «Хвала Аллаху, Которого я восхваляю и прошу о помощи! Благословение Мухаммаду и его семье! Я не знакома с тобой и не знаю твоего характера. Расскажи мне о том, что тебе нравится, чтобы я придерживалась этого, и что тебе не нравится, чтобы я отстранялась от этого». И еще она сказала: «Ты был уже женат в своем народе, и я тоже была замужем. Но случилось то, что предопределил Аллах. Теперь я твоя, и посему поступай так, как повелевает тебе Аллах: удержи по-хорошему или отпусти с миром. Вот то, что я хотела сказать. И я прошу прощения у Аллаха для себя и для тебя!» Шурейх продолжил: «О Ша’би! Она принудила меня обратиться к ней со словами: «Хвала Аллаху, Которого я восхваляю и прошу о помощи! Мир и благословение Пророку и его семье! Ты произнесла прекрасные слова. Если ты будешь придерживаться их, то получишь добрый удел. Но если ты отвернешься от них, то это обернется против тебя. Я люблю такие вещи и не люблю такие. Теперь мы вместе, и поэтому не надо различать между нами. Если увидишь хорошее, то разглашай. А если увидишь плохое, то покрой». Тогда она что-то сказала, но я уже не припоминаю это. А еще она спросила: «Как ты воспринимаешь визиты родственников?» Я сказал: «Не люблю, когда свойственники начинают меня беспокоить». Она спросила: «А кого ты хочешь впускать домой из твоих соседей? Я буду впускать их. А тех, кого ты не любишь, я тоже не стану любить». Я сказал: «Та семья — честная, а та — скверная». О Ша’би! В ту ночь я спал счастливым. После этого она прожила со мной год, и я не видел от нее ничего дурного. В начале следующего года я вернулся домой с собрания шариатского суда и увидел там старушку, которая распоряжалась в нашем доме. Я спросил: «Кто это?» Мне сказали: «Это — твоя теща». В тот момент я забыл обо всем, что чувствовал. Затем я сел лицом к старушке. Она сказала: «Мир тебе, Абу Умейа!» Я ответил: «И тебе мир! Кто ты?» Она сказала: «Я прихожусь тебе тещей». Я сказал: «Пусть Аллах приблизит тебя еще ближе!» Она спросила: «Как тебе твоя жена?» Я ответил: «Прекрасная жена!» Она сказала: «О Абу Умейа! Женщина не бывает плохой, если есть две причины: если она родила сына или же получила признание своего мужа. Если тебя станут терзать сомнения, то возьмись за кнут. Клянусь Аллахом! В доме мужчины нет ничего хуже избалованной жены». Я сказал: «Клянусь Аллахом! Ты дала ей хорошее воспитание». Она спросила: «Хочешь ли ты, чтобы к тебе приходила твоя теща?» Я сказал: «Когда пожелаешь». Она приходила ко мне в начале каждого года и давала хорошие советы. Я прожил со своей женой двадцать лет, ни в чем не упрекая ее. И только один раз я упрекнул ее, и то, поступив сам несправедливо. Дело было так. Муаззин объявил о начале намаза после того, как мы совершили два рак’ата добровольного намаза. Тогда я был имамом целого поселка. Вдруг я заметил приближение скорпиона. Я взял посуду и накрыл его, а потом сказал: «Зейнаб! Не двигайся, пока я не приду». Если бы ты видел, Ша’би! Когда я вернулся с намаза, то обнаружил, что скорпион уже ужалил ее. Я попросил, чтобы все успокоились и чтобы мне принесли соль. Я постучал ей по пальцу[1], а затем начал читать суры «аль-Фатиха», «аль-Фаляк» и «ан-Нас». См. «Табаи’ ан-Ниса» 44-46. [1] Зейнаб не двигалась, выполняя повеление своего мужа, а это время скорпион выбрался из-под посуды и ужалил ее. Вернувшись, Абу Умейа постучал ей по пальцу в знак порицания за такое опрометчивое поведение. Я прошу высокого и могущественного Аллаха посредством Его прекрасных имен и величественных качеств одарить меня и моих братьев-мусульман женами, которые будут похожи на эту замечательную мусульманку! Воистину, Аллах способен на это!
Читать дальше Закрыть

Непоколебимые мусульманки Этот инцидент произошел во Франции: С тем, чтобы уничтожить Коран из сердец молодых алжирцев, французское правительство приступило к практическим действиям: выбрали десять молодых алжирских девушек, устроили их во французские школы, одели во французскую одежду, полностью обучили французской культуре, французскому языку, пока полностью не уподобились француженкам!!! После одиннадцати лет кропотливых стараний, было решено организовать грандиозную выпускную церемонию, на которую были приглашены министры, мыслители, журналисты…... Началось мероприятие. Все ошеломлены - Все десять девушек вышли в мусульманских алжирских одеяниях (хиджабах)!!! Недовольные французские газеты стали восклицать: «Чего тогда добилась Франция в Алжире после ста двадцати восьми лет колонизации?!!!« На что Лакост (Lacoste), министр французских колоний, ответил: «Что я могу поделать, если Коран оказался могущественнее Франции?!!» ( Из газеты «Аль-Айям» — номер 7780, опубликованный 6 декабря 1962 .. ) - - - - - - -
Читать дальше Закрыть

Что за название статьи.Суданская героиня! «героиня»? в том что взбаламутила общество Судана? В том что еще раз подхлестнула исламофобские настроения в Мире!!???Я думаю за это геройских звезд и титулов не дают.

ГИБЕЛЬ ПРÓКЛЯТОГО АЛЛĀХОМ КА‘БА БИН АЛЬ-ÁШРАФА Тридцать четвёртая история – о Ка‘бе бин аль-Ашрафе. Он был одним из предводителей иудеев Мадиины, отличавшийся своей ненавистью и враждой с Пророком. Мухаммад ибн Исхааķ сказал о нём: «Он был одним из племени Набхан, а его мать была из племени Надыир. Когда в Медину прибыли Зейд ибн Хāриса и ‘Абдулла ибн Раваха с вестью о победе над язычниками в битве при Бадре, Ка‘б сказал: «Клянусь Аллāхом, если Мухаммад действительно победил их, то чрево земли для меня приятнее, чем жизнь на ней». Когда он убедился, что это сообщение пр... авдиво, он тут же отправился в Мекку, где остановился у Мутталиба ибн Аби Аль-Вида’а Ас-Сахми, женой которого была Атика бинт Аби Аль-Айс ибн Умейя ибн Абдушамс. Он стал напоминать им о их близких, которые были унижены мусульманами в битве при Бадре, и призывать язычников как можно скорее отомстить за это. Он сочинил для язычников Мекки поэму про Бадр, посредством которой ещё сильнее разжёг их ненависть к мусульманам. Затем он вернулся в Мадиину, где стал издеваться над мусульманками и сочинять поганые стишки против Пророка и сподвижников». Муса ибн Уķба сказал: «Ка‘б бин аль-Ашраф был одним из племени Надыир, и именно он оскорблял Пророка своими стихами. Он же отправился в Мекку к язычникам просить о помощи в борьбе с мусульманами. Абу Суфьян спросил его в Мекке: «Я заклинаю тебя Аллāхом, скажи нам, наша религия любимее Аллāхом или религия Мухаммада и его сподвижников? И кто их нас более близок к истине? Ведь мы тоже кормим мясом, поим молоком и даём из того, что получили с Севера (Шама)?» Ка‘б бин аль-Ашраф сказал: «Конечно же вы правильнее, чем они». И в этот момент Аллāх ниспослал аяты (интерпретация значения): «Разве ты не видел тех, кому дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута и говорят ради неверующих: «Эти следуют более верным путем, чем верующие». Они – те, кого проклял Аллāх, а кого проклял Аллāх, тому ты не найдешь помощника» (Женщины, 51-52) Ибн Исхааķ и Муса сказали: «Ка‘б вернулся в Мадиину только после того, как объединил язычников против Пророка. И, вернувшись в Мадиину, он и там продолжал призывать к войне с мусульманами и издеваться над верующими». Ибн Исхааķ описал последний день жизни Ка‘ба бин аль-Ашрафа так: «Посланник Аллāха спросил, как мне об этом сообщил ‘Абдулла ибн Аль-Мугис ибн Аби Аль-Барда: «Кто (ликвидирует) Ка‘ба ибн аль-Ашрафа?» И Мухаммад ибн Масляма сказал: «Я перед тобой, о Посланник Аллāха! Я убью его!» И Пророк сказал: «Сделай это, если сможешь». После этого Мухаммад ибн Масляма отправился к себе домой и три дня ничего не ел и не пил, кроме того немного, что необходимо для поддержания жизни. Когда об этом сообщили Посланнику Аллāха, он вызвал Мухаммада ибн Масляму и спросил его о причине голодания. Ибн Масляма ответил: «Я пообещал сделать то, в чём не уверен, удастся ли мне выполнить своё обещание». Пророк ответил: «На тебе лежит ответственность только за усердие». После этого Мухаммад ибн Масляма сказал: «Но я должен буду сказать (плохое о Пророке)». И Посланник Аллāха ответил: «Говори всё, что посчитаешь нужным – это не ляжет на тебя грехом». После этого для ликвидации Ка‘ба бин аль-Ашрафа собралось пять человек: Мухаммад ибн Масляма, Салькан ибн Саляма ибн Вакш (он же Абу На’иля из рода ‘Абдуль-Ашхаль, и он же молочный брат Ка‘ба бин аль-Ашрафа), Аббад ибн Бишр ибн Вакш из племени ‘Абдуль-Ашхаль, аль-Хāрис ибн Аус ибн Му‘аз из того же племени и Абу Абс ибн Джибр. Они собрались и постановили отправить к врагу Аллāха – Ка‘бу бин аль-Ашрафу – Абу На’иля. Он встретился с Ка‘бом, и они говорили целый час, в течении которого поэт Абу На’иля пересказывал Ка‘бу стихи, после чего сообщил, что у него к нему дело, которое надо скрыть от остальных. Ка‘б попросил его рассказать, и Абу На’иля начал: «Этот человек (Пророк) принёс нам только бедствия: с нами враждуют все арабы, выступают в союзе против нас. Мы потеряли свой путь, свои семьи и детей. И сейчас трудности лежат на нас и наших семьях». Ка‘б сказал: «Я – бин аль-Ашраф – клянусь Аллāхом, сообщал вам о том, что это произойдёт». Тогда Абу Наиля договорился с ним, что придёт к нему вечером посовещаться и приведёт с собой своих единомышленников, думающих точно так же, и попросил Ка‘ба не обращать внимания на то, что они будут вооружены. Ка‘б согласился, и Абу На’иля сообщил об этом своим товарищам. И они собрались у Посланника Аллāха». Ибн Исхааķ сказал: «Мне передал Саур ибн Зейд от Икримы от Ибн ‘Аббаса, что Пророк отправился с ними и дошёл до кладбища Аль-Баķыи‘а, после чего направил их в сторону крепости Ка‘ба бин аль-Ашрафа, сказав: «Отправляйтесь с именем Аллāха – о, Аллāх, помоги им!» После этого он вернулся домой, а они двинулись по направлению к крепости, и ночь была лунной. Абу На’иля окрикнул Ка‘ба, и тот подскочил с кровати и начал собираться. Его молодая жена сказала: «Ты - человек, который воюет, но воины не приходят в такой час». На что Ка‘б ответил, что это Абу На’иля – человек, который не станет будить его просто так. Она сказала, что слышит в голосе Абу На’иля зло, но Ка‘б ответил: «Если близкий друг призовёт даже для того, чтобы убить, надо ответить на его призыв». После этого он спустился к ним, и они начали свой разговор. Абу На’иля предложил отправиться в падь «Аль-Аджуз», чтобы продолжить разговор там, и Ка‘б согласился. По дороге Абу Наиля взял своей рукой за волосы Ка‘ба и, понюхав, сказал: «Кто же может так приятно пахнуть кроме тебя, Ка‘б?» Он продолжал делать это до тех пор, пока Ка‘б не успокоился. Как только Ка‘б перестал обращать внимание на подобный жест со стороны Абу На’иля, тот схватил его за волосы, запрокинув голову, и прокричал: «Убейте врага Аллāха! («Делайте свою работу»)» Но их мечи сошлись между собой в ударе, и Ка‘б не был убит. Он издал такой вопль, что в соседних крепостях зажгли огни. Абу На’иля не смог достать свой меч, так как держал Ка‘ба. Тогда он опрокинул его на землю, выхватил меч и пронзил им Ка‘ба. Во время первой попытки его убить, аль-Харис ибн Аус, которого случайно задело лезвие меча, получил ранение в голову. После этого все пятеро отправились обратно через кварталы бану Умейа ибн Зейд, затем через бану Курайза и Биас. По дороге отстал раненный аль-Харис ибн Аус, и они, дождавшись его, взвалили и понесли его на плечах. Только в конце ночи они добрались до дома Посланника Аллāха и застали его молящимся. Когда он закончил молитву, они поприветствовали его и сообщили о ликвидации врага Аллāха. Абу На’иля сказал: «Посланник Аллāха умастил своей слюной рану аль- Хариса, и мы отправились по домам. Утром следующего дня не было такого иудея, который бы не трясся от страха, боясь, что его постигнет участь Ка‘ба бин аль-Ашрафа». Этот проклятый собирал войска для того, чтобы убить Пророка, и Посланник Аллāха отправил мусульман для того, чтобы этот враг Аллāха был ликвидирован…
Читать дальше Закрыть

о нарушении прав человека в отношении Мерием Ибрахим высказались премьер-министр Британии Дэвид Кэмерон, Тони Блэр, Хиллари Клинтон-О Аллах в каком грешном циничном и подлем мире на суждено жить.Лидеры нелюди мирового масштаба , убитыми счет которым идёет на миллионы вдруг заступились за несчатстную