Ураза-Байрам по-пензенски: мусульманам вход запрещен

Уважаемый Рушан, если мусульмане идут против имама они становятся хариджитами или нет?

Pушан, спасибо брат. Хавариджы убивают больше невинных мусульман, чем иудеи и крестоносцы. Это факт. Можешь, пожалуйста еще раз перечислить хадисы Благословенного Пророка о хавариджах? С указанием номеров в сахихах и ссылками в интернете. Буду очень благодарен.

Уважаемый Рушан! Ваши доводы против семьи сауда, посеявшей фитну и помогавшей британцам разгромить Исламский османский халифат верны, но не должны касаться Мухаммад бин Абдуль-Ваххаба,как ученого хотя он имел ошибки по признанию других исламских ученых. Что касается подчинения правителю, то это однозначно подчинение правителю, управляющему шариатом, которому дана присяга и единому для всех мусульман, т.е. халифу. А его сейчас нет, и установить его фард кифая, и пока его нет все мусульмане грешники

Во-первых, если мусульмане пришли в дом Аллаха, то кто имеет право их туда не пускать? Почему? Мечеть их собственность? Во-вторых, допустим так случилось, что большинство мусульман России и не только, оказались не такие продвинутые в знаниях, как некоторые здесь, не имеют такого широкого общения и источника информации на сайте, держали пост по своему календарику, взятому в мечети, и также как большинство, встретили праздник на день раньше, допустим! Что делать тем, кто знал, что праздник 10-го, если бы они не хотели раскола и смуты, если бы они не хотели греха? Закрывать мечеть?... Обвинять всех остальных нарушении поста и отхода от истины? К чему это приведет? Однозначно к расколу, который уже идет на этих страницах. Каждый из нас виноват, что мы не подготовились и не определились с окончанием поста ЗАРАНЕЕ! Где были наши умники? Я не слышал их голос и не видел их постов, они знали и не предупредили? Если так, то есть грех на них, но Аллах знает лучше. Мы, наша умма разрозненна и не способна договориться, чтобы вместе, как братья решить этот вопрос. Вместо этого, кажется иногда, некоторые как шакалы ждут только такого момента, чтобы выплеснуть грязь на головы единоверцев, обвиняя их в отступничестве и грехе, им не нужна сильная умма, дружная умма, им нужен раскол.
Читать дальше Закрыть

Ваххабиты – это люди, искажающие истинный смысл Корана и хадисов, переводя и толкуя их по своему усмотрению. Следует отметить, что ибн Абдуль-Ваххаб был из племени бану-Тамим, а Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) предупреждал, что именно из этого племени придёт заблудшее течение и сказал, что последователи этого течения являются худшими из всех творений. В хадисе, переданном Бухари, говорится, что когда Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) раздавал золото, которое прислал Али бин Абуталиб, он раздал его определённым людям. Кому, как не ему, знать это? И ... в это время к нему подошёл человек с впалыми и злобными глазами, выступающими скулами, выпуклым лбом, большой отпущенной бородой, бритой головой и закатанными брюками (в достоверных хадисах передано, что это был Зуль-Хувайсира из племени бану-Тамим) и обратившись к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям), сказал: «Побойся Аллаха, о Мухаммад!». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) ответил: «Кто будет послушен Аллаху, если я буду непослушным?! Мне доверяет Аллах, ты ли мне не доверяешь?!». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, разреши мне отрубить голову этому мунафику (лицемеру)!». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) ответил: «Оставь его, иначе люди будут говорить, что Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) начал убивать людей из своего окружения». Затем этот человек ушёл и Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Из его племени придут люди, которые будут читать Коран, но смысл его не проникнет ниже их глоток, они будут вылетать из религии со стремительностью стрелы, которая вылетает, пробив насквозь дичь, они будут убивать мусульман, оставив многобожников. Если бы я был жив, когда появятся они, я бы уничтожил их, как было уничтожено племя Ад». То есть, Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) предупреждал, что из племени бану-Тамим появится заблудшее течение, и единственное течение, которое основал человек из этого племени, это ваххабизм. Последователей Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба называют ваххабитами. В последнее время они начали себя называть также и салафитами. Кто же эти люди? Учёные-богословы дали ваххабизму название «Адагвату ддамавийя», что означает «Кровавый призыв». Где бы ни объявлялся ваххабизм, он всюду сеет вражду и ненависть, споры перерастают в войны, в результате чего проливается людская кровь. Со времени зарождения и до наших дней ваххабизм сеет смуту и раскол. Об этом свидетельствует история. Как известно, впервые о себе ваххабиты заявили в 1730 году. Источником распространения ваххабизма стала местность Неджд, о которой, как уже упоминалось, Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) говорил: «появится рог шайтана». Передано от Абу Бугзата: «Я вам расскажу то, что слышали мои собственные уши и видели мои глаза… Люди, которые толкуют Коран, опираясь на знание арабского языка или пользуясь переводами на других языках, это те, которые толкуют Коран по своему разумению. Как раз об этих людях Пророк говорит в хадисе: &#;1605;&#;1614;&#;1606;&#;1618; &#;1601;&#;1614;&#;1587;&#;1617;&#;1614;&#;1585;&#;1614; &#;1575;&#;1604;&#;1618;&#;1602;&#;1615;&#;1585;&#;1618; &#;1570;&#;1606;&#;1614; &#;1576;&#;1616;&#;1585;&#;1614;&#;1571;&#;1618;&#;1610;&#;1616;&#;1607;&#;1616; &#;1601;&#;1614;&#;1604;&#;1610;&#;1614;&#;1578;&#;1614;&#;1576;&#;1614;&#;1608;&#;1614;&#;1571;&#;1618; &#;1605;&#;1614;&#;1602;&#;1618;&#;1593;&#;1614;&#;1583;&#;1614;&#;1607;&#;1615; &#;1605;&#;1616;&#;1606;&#;1614; &#;1575;&#;1604;&#;1606;&#;1617;&#;1614;&#;1575;&#;1585;&#;1616; «Кто бы ни толковал Коран по своему разумению и пониманию, пусть готовит себе место в аду». Посланнику Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) принесли динары (золотые монеты) и он раздавал их, а там присутствовал человек с мокрыми волосами, тёмной кожей, на его лице был след от земного поклона, а одет он был в две белые одежды. Он всё время становился справа от Пророка, а Посланник Аллаха ничего ему не дал. Тогда он сказал: «О Мухаммад, ты сегодня не был справедлив в раздаче!». Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) разгневался и сказал: «После меня вы не найдёте никого, кто будет более справедлив, чем я!». Это он повторил 3 раза. Затем сказал: «Со стороны востока (от Медины, т. е. из Неджда) появятся люди с поведением как у этого (того человека, который был недоволен дележом Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)), они будут читать Коран, но он будет у них только на языке, они будут вылетать из религии со стремительностью стрелы, которая вылетает, пробив насквозь дичь, и не будут возвращаться обратно (к религии), их признак – принуждение к бритью, то есть бритью головы». Разве может кто-либо отрицать, что в этом хадисе Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) говорил именно о ваххабитах? Хадисы ясно и однозначно указывают на то, что последователи этого течения появятся с востока от Медины (к востоку от Медины находится Неджд) и будут заставлять брить головы, а известно, что только ибн Абдуль-Ваххаб и его последователи заставляли всех, кто последовал за ними, брить голову. Человеку, принявшему их веру, не давали уходить, не побрившись, с того места, где он принял их веру. Это характерно только для ваххабитов. Следовательно, хадис ясно говорит о них. Ас-Сайид Абдурахман аль-Ахдал, муфтий города Забид, говорил: «Нет необходимости составлять даже одну книгу для отпора ибн Абдул-Ваххаба… Для доказательства его заблуждения достаточно слов Пророка (салляллаху аляйхи васаллям): «Их признак – бритьё голов». То есть принуждение к бритью головы даже женщин, чего не было во времена Пророка (салляллаху аляйхи васаллям). Поистине этим не занимался никто из сторонников нововведений, кроме ваххабитов. Есть ещё множество признаков этого заблудшего течения, о которых рассказал Пророк (салляллаху аляйхи васаллям). В хадисах, приведённых в «Муснаде» имама Ахмада, говорится, что эти люди будут физически сильными и безграмотными в религии (№ 20 464). В хадисе № 12 909) говорится, что им будут удивляться из-за их стараний и из-за этого они будут самовлюблёнными, и будут отделяться от религии, словно выпущенная стрела из лука. Также в хадисе № 11 632 говорится, что их признак – убийства, бритьё голов. Отличительные качества ваххабитов: Последователей Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба называют ваххабитами. Кто же эти люди? Это люди, которые считают большую часть мусульман, то есть всех, кроме себя многобожниками, хотя Посланник Аллаха за неделю до своей смерти сказал: «БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ МОЕЙ УММЫ НЕ БУДЕТ СОВЕРШАТЬ МНОГОБОЖИЕ(ШИРК)». (Хадис приводит Бухари (№1486). В хадисе, переданном Хакимом («Мустадрак», № 2659), говорится, что они будут красноречивыми, но поступки их будут плохими. Теперь, уважаемые читатели, представьте людей, которые много читают Коран и изучают его смысл не по общепризнанным толкованиям Корана, т.е. не руководствуясь тафсирами учёных-богословов, признанных всеми учёными - Джалалу-д-дином ас-Суюти, аль-Куртуби, ибн-Касиром, ат-Табари и др., а по переводам, СДЕЛАННЫМ НЕМУСУЛЬМАНАМИ И БЕЗ УЧЁТА НАУК ТОЛКОВАНИЯ КОРАНА. Тех, кто «с особым рвением стремится к религии», да так, что это заставляет их убивать даже женщин и детей. Тех, кто приводит аяты Корана и слова лучшего из творений (т.е. хадисы), аяты и хадисы о неверных в отношении мусульман. Тех, кто убивают мусульман в сотни раз больше, чем немусульман. Тех, по сравнению с намазами, постами и стараниями которых ваши намазы, посты и старания будут выглядеть ничтожными. Тех, которые были в религии, но их деяния ни в чём не похожи на деяния религиозных людей, ибо основа веры - добрый нрав, и Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорит: «Я послан только лишь для облагораживания благих нравов» (Байхаки, Кузаи). Какая может быть речь о нраве того, кто взрывает людей, женщин и детей?! Представьте молодых, физически сильных выскочек с отсутствием здравомыслия; тех, которые нравятся невеждам; тех, которые влюблены в себя и не замечают вокруг никого… О те, кто ищет истину, представьте тех, чей «предводитель и имам» именно из племени бану-Тамим, (что является бесспорным фактом, который никто не оспаривает) как и Зуль-Хувайсира, из потомков которого, как говорил Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), появятся «худшие из творений»; тех, которые распространились именно в Неджде, откуда, как говорится в хадисе, переданном Бухари, появится рог шайтана; тех, кто всех мусульман, кроме себя и своих последователей, называет многобожниками. Где бы ваххабиты не появились, везде они сеют смуту, стравливают простой народ с властью, дозволяют запретное, похищают людей, убивают невинных и т.д. Из-за их деятельности у людей, которые далеки от Ислама, складывается мнение об Исламе как об экстремистской, жестокой, агрессивной и дикой религии. Они, ведя людей к нововведениям и заблуждениям, утверждают, что призывают к очищению Ислама, основываясь якобы на Коране и хадисах. Прикрываясь Исламом и лозунгами джихада, надевая маску ислама, они изнутри подрывают Ислам и продают его и себя за доллары. Теперь, положа руку на сердце, ответьте, мог бы кто-нибудь привести описание ваххабитов более подробно, чем Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям)?! Я думаю, что даже самый ярый ваххабит не смог бы не согласиться, если, конечно, он не кривит душой… Дай нам, Аллах, силы видеть истину истиной, а ложь ложью! Амин.
Читать дальше Закрыть

Мусульмане обязаны повиноваться своим руководителям. Иначе всею общину охватит фитна. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь (Его) Посланнику и обладающим властью среди вас» («ан-Ниса’»:59). Пророк Мухаммад (мир ему) многократно обращает внимание своих последователей на необходимость подчинения Аллаху, Его пророку, а также правителю: «Кто повиновался мне, тот повиновался Аллаху, а кто ослушался меня — ослушался Аллаха. Кто повинуется правителю, тот повинуется мне, а кто ослушается правителя, тот ослушается меня» (аль-Бух... ари, Муслим). Посланник Аллаха сказал также: «Слушайтесь и повинуйтесь, даже если вами будет править эфиопский раб, голова которого подобна изюмине» (Муслим). Пророк (мир ему) сказал также: «Повиноваться и послушаться (правителю) — обязанность каждого мусульманина в том, что ему нравится или не нравится, если это не противоречит Исламу» (аль-Бухари). В условиях немусульманского общества — это муфтий, религиозный лидер общины, потому что только его действия можно оценивать как соответствующие или противоречащие нормам шариата. Сунна Пророка (мир ему) учит нас решать спорные вопросы методом шура (совет). Закон джунглей гласит: «Каждый сам за себя»… Но закон - шариат Пророка (мир ему) указывает: «Кто ослушался и вышел из общины и затем умер — тот умер заблудшим» (Муслим). После смерти внука Пророка (мир ему) аль-Хасана (да будет доволен им Аллах) его родной брат аль-Хусейн ибн Али (да будет доволен им Аллах) выдвинул вперед во время заупокойной молитвы в качестве имама наместника Медины Саида ибн аль-Аса и сказал: «Я бы не выдвинул тебя, если бы это не соответствовало Сунне» (аль-Баззар, ат-Табрани, аль-Байхакы). Если руководитель - муфтий изначально не проявляет должного усердия. Такого руководителя следует наставлять, как сказал имам ан-Навави (да помилует его Аллах): «Наставление для руководителей — это помощь в выполнении дозволенного и повиновение в нем, напоминание о проявлении милосердия и великодушия, а также информирование о том, чего они могли не знать». Имам аль-Фудйль ибн Ияд (да помилует его Аллах) сказал: «Если бы я молился, то только для правителей, ведь нам было велено молиться за них, чтобы помочь им быть праведными. Не было нам велено проклинать их, даже если они чинят насилие, так как этим они причиняют вред только себе, а праведностью помогают и себе, и мусульманам».
Читать дальше Закрыть

Мусульмане обязаны повиноваться своим руководителям. Иначе всею общину охватит фитна. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь (Его) Посланнику и обладающим властью среди вас» («ан-Ниса’»:59). Пророк Мухаммад (мир ему) многократно обращает внимание своих последователей на необходимость подчинения Аллаху, Его пророку, а также правителю: «Кто повиновался мне, тот повиновался Аллаху, а кто ослушался меня — ослушался Аллаха. Кто повинуется правителю, тот повинуется мне, а кто ослушается правителя, тот ослушается меня» (аль-Бух... ари, Муслим). Посланник Аллаха сказал также: «Слушайтесь и повинуйтесь, даже если вами будет править эфиопский раб, голова которого подобна изюмине» (Муслим). Пророк (мир ему) сказал также: «Повиноваться и послушаться (правителю) — обязанность каждого мусульманина в том, что ему нравится или не нравится, если это не противоречит Исламу» (аль-Бухари). В условиях немусульманского общества — это муфтий, религиозный лидер общины, потому что только его действия можно оценивать как соответствующие или противоречащие нормам шариата. Сунна Пророка (мир ему) учит нас решать спорные вопросы методом шура (совет). Закон джунглей гласит: «Каждый сам за себя»… Но закон - шариат Пророка (мир ему) указывает: «Кто ослушался и вышел из общины и затем умер — тот умер заблудшим» (Муслим). После смерти внука Пророка (мир ему) аль-Хасана (да будет доволен им Аллах) его родной брат аль-Хусейн ибн Али (да будет доволен им Аллах) выдвинул вперед во время заупокойной молитвы в качестве имама наместника Медины Саида ибн аль-Аса и сказал: «Я бы не выдвинул тебя, если бы это не соответствовало Сунне» (аль-Баззар, ат-Табрани, аль-Байхакы). Если руководитель - муфтий изначально не проявляет должного усердия. Такого руководителя следует наставлять, как сказал имам ан-Навави (да помилует его Аллах): «Наставление для руководителей — это помощь в выполнении дозволенного и повиновение в нем, напоминание о проявлении милосердия и великодушия, а также информирование о том, чего они могли не знать». Имам аль-Фудйль ибн Ияд (да помилует его Аллах) сказал: «Если бы я молился, то только для правителей, ведь нам было велено молиться за них, чтобы помочь им быть праведными. Не было нам велено проклинать их, даже если они чинят насилие, так как этим они причиняют вред только себе, а праведностью помогают и себе, и мусульманам». Изучайте историю Ислам и вы увидете какой вред нанесли хариджиты нашей умме!
Читать дальше Закрыть

Рушан, а Вы - экстремист. Вы используете термин "ваххабизм", против которого даже Путин выступает. Вы не согласны с Путиным? Вы - экстремист!

Куда смотрит руководство мусульман России? Почему бездействует Совет муфтиев России? Почему духовный лидер мусульман России председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин ничего не предпринимает? Под носом Совета муфтиев России, Духовного управления мусульман Европейской части России в Пензе ваххабиты захватили власть. В центральной Европейской части России идет полным ходом агрессивная ваххабизация мечетей? Почему Совет муфтиев России серьезно в этом направлении не работает, а всего лишь создает видимость какой-то деятельности в этом направлении. Не надо снимать с себя ответственность... за ситуацию которая сложилась в Пензе. Не надо делать вид, что ничего несерьезного там не произошло, что до вас в Москву не дошла вся информация. Очень легко осуждать экстремизм и терроризм с высоких трибун, встречаясь с президентом или руководителем правительства, губернаторами, министрами или на различного рода конференциях, а вот на практике в реальной жизни к сожалению ничего прочему-то пока не делается. Руководитель Совета муфтиев России прекрасно знает что твориться в Пензе а им видите ли некогда, они заняты более важными на их взгляд делами. Почему вы забросили работу в регионах. Где работа в регионах где серьезная составленная специалистами, профессионалами (как московских так и региональных) программа работы в регионах. Почему Совет муфтиев России не использует идеи Васатыи. Почему вы ни хотите контролировать ситуацию, решать острые проблемы регионов, брать на себя полную ответственность за судьбу мусульман России. Ведь у Вас в Москве есть для этого огромный ресурс. Вы несете полную ответственность за все это перед Аллахом и мусульманами и руководством страны и рано или поздно ответите за все. Совет муфтиев России к сожалению превратился в сонное царство. Он постепенно атрофировался. Не оправдывает связанные с ним надежды простых мусульман, рядовых верующих. Хватит заниматься пантомимой. Или дальше московского кольца вы работать не хотите? Если нет то докажите на практике решив проблему ваххабизма в Пензе. Стыдно должно быть. Подумайте об этом положа руку себе на сердце. Каждый из вас пастух и каждый ответит за свое стадо. Уважаемый Аббас хазрат. У ваххабитов есть рядом с мечетью огромный рынок который кормит пензенских чиновников вот поэтому то и они оказывают им (ваххабитам) свое административное покровительство.
Читать дальше Закрыть

Однажды Пророка Мухаммада (мит ему) посетили послы из Шама (территория современных государств, таких, как Сирия, Иордания, Ливан, Палестина), Йемена и Неджда (северо-восток Аравийского полуострова). Они попросили сделать дуа, благословляя их земли. В ответ Пророк трижды произнёс: «О Аллах! Благослови страны Шама и Йемена». Его спросили: «А как же Неджд, о Посланник Аллаха?» Тогда он ответил: «Нет, из этой области появится рог шайтана». Исламские учёные–мухаддисы (толкователи изречений Пророка ) объяснили, что под выражением «рог шайтана» подразумевалось экстремистское течение в Исламе,... позже получившее название «ваххабизм», основателем которого был Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, живший в области Неджд в 12-м веке по хиджре. Что же такое ваххабизм и кто такие ваххабиты? Учёные–богословы дали определение этому течению, назвав его «ад-дават-уд-дамавия», что можно перевести как «кровавый призыв». Причиной такого определения послужили исторические факты, свидетельствующие о крайнем радикализме приверженцев ваххабизма, готовых из любого спора разжечь вооружённый конфликт. Вся история ваххабизма – это беспрерывный кровавый шлейф. Его основатель Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (1691-1786 гг.) прожил около ста лет, достаточных для того, чтобы довести дело раскола исламского мира до своего логического завершения. Дата его смерти весьма символична. Если выразить каждую цифру года его смерти её буквенным значением по абджедскому алфавиту, то получится фраза: «И наступила смерть злого». Люди, подобные ибн Абдуль-Ваххабу, появлялись в исламском мире и раньше, но никогда раньше не было настолько благоприятных условия для распространения идеологии раскола. Ослабление Османского халифата в годы правления султана Селим-Хана III и английская мировая колониальная политика – вот основные причины зарождения и распространения идей ваххабизма в 18-м веке. К этому времени Лондон уже проделал часть работы, направленной на раскол исламского мира. Было, например, подготовлено более пяти тысяч агентов, изучавших Коран и свободно владевших арабским, турецким и персидским языками. Но это была лишь малая часть плана. Нужна была идеология раскола и лидер, который бы нёс её в массы. Оба этих недостающих звена и совместил в себе Мухаммад Абдуль-Ваххаб. «Непослушный сын своего отца», - так отзывались о нём современники. Ибн Абдуль-Ваххаб с юности изучал религию в городе Пророка Мухаммада , но уже в эти годы отличался непокорностью, неучтивостью и крайним неуважением к большим алимам. Его отец и брат были видными учёными-религиоведами того времени. Замечая неблаговидные поступки ибн Абдуль-Ваххаба, они, как и его учителя, осуждали его идеи и искажение им основ Ислама, предупреждали людей о его заблуждении в толковании Корана. Основу мировоззрения ибн Абдуль-Ваххаба составлял возврат к «истинной вере», якобы полностью утраченной к этому времени. Он подвергал критике посещение могил пророков, святых людей и тавассуль, называя это ширком (многобожием). Кроме того, в ширк, по его мнению, человек впадал и в том случае, если причиной какого-либо действия или события считал что-либо, помимо Аллаха. По ибн Абдуль-Ваххабу, например, человек, произнося фразу: «Это лекарство мне помогло», - становился язычником, поклоняющимся лекарству. Благодаря своему красноречию, ибн Абдуль-Ваххаб вскоре приобрёл сторонников, как правило, людей далёких от понимания истинной сути Ислама. Ему удалось внушить, что именно они, его последователи, якобы борющиеся вместе с ним за чистоту веры, и есть мусульмане, а все остальные - вероотступники. Именно красноречие помогло ибн Абдуль-Ваххабу отвлечь людей от главного недостатка своей идеологии – противоречия между своими убеждениями и тем источником (Кораном), на котором якобы они основывались. Именно ибн Абдуль-Ваххаб стал первым ярким примером того, к чему приводит вольное, а не научное толкование Священного Корана. Умело используя сложную политическую ситуацию на Ближнем Востоке в своих целях, ибн Абдуль-Ваххаб сближается с видными политиками и авторитетными людьми из местности Ад-Дария (юг современной Сирии), которые поддержали его учение, распространяя его силой, для укрепления своей политической власти. Затем они совместно укрепили своё влияние среди кочевых бедуинских племен, которые не разбирались в тонкостях Ислама, превратив их в свою бесплатную военную силу. В случае с бедуинами расчет делался на людскую алчность, ведь, по учению ибн Абдуль-Ваххаба, всех, кто отказывался следовать за ним, следовало убивать, а имущество присваивать. С 1730-го г. идеология раскола начинает своё массовое распространение. Искусно подменяя истинную веру псевдоучением Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, правящая верхушка местности Ад-Дария во главе с представителями династии Ибн Сауда стремилась распространить свою власть на всю Аравию. Говорят, чтобы погубить дерево, недостаточно сломать его ветви, необходимо повредить его корень. Поэтому главной целью ваххабитов стали города, являвшие собой центр Ислама, – Мекка и Медина. Но захватить в них власть мирным путем было невозможно, так как в этих городах проживало много великих исламских учёных и набожных мусульман, которые не собирались подменять истинную веру заблуждением. Однако попытки идеологического воздействия всё-таки предпринимались. И в Мекку, и в Медину были отправлены миссионеры, которые посредством споров с исламскими учёными должны были повлиять на мировоззрение местного населения. Но дебаты закончились для ваххабитов провалом, так как авторитетные мусульманские учёные, приводя многочисленные доказательства из Корана и хадисов Пророка, полностью опровергли их лжеучение. Учёные исламского мира того времени и шариатский суд Мекки признали деятельность ваххабитов преступной и вынесли решение об их аресте. Большей части преступников удалось избежать ареста. Они спешно покинули Мекку, и на этом мирные инициативы последователей Муххамада ибн Абдуль-Ваххаба были исчерпаны. Было принято решение о военном захвате главных исламских городов. В 1160-м году по хиджре (1747 г.) при поддержке правителя Ад-Дарии Мухаммеда ибн Сауда, армия которого была оснащена современным английским оружием и готовилась под наблюдением английских же военных советников, Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб начал военные действия на территории Неджда и вскоре почти полностью его захватил. Спустя полвека, Сауд, внук Муххамада ибн Сауда, следуя заветам своего учителя ибн Абдуль-Ваххаба, запретил исполнение одного из столпов Ислама – совершение хаджа, а кровопролитную войну с мусульманами назвал не иначе, как «джихад». Тем самым ваххабиты искусственно переиначивали ценности Ислама для оправдания творимых ими бесчинств. В 1216-м (1801) году войска Сауда вошли в Ирак. В городе Кербела была разрушена могила внука Пророка – Хусейна, разграблен его зиярат, а почти все жители города были истреблены. В 1217-м (1802) году в месяце зуль-каада отряд ваххабитов совершил нападение на город Таиф, расположенный в 70-80 км от Мекки. После трёхдневной осады город был захвачен, а все его жители истреблены. Очевидно, для запугивания мекканцев расправа с жителями города была особенно жестокой. Убивали даже грудных детей и людей, совершавших намаз в мечети. По приказу командира отряда Усмана Музайяфи захватчиками был полностью разрушен зиярат сподвижника Пророка Ибну ‘Аббаса. Пообещав помилование укрывшимся в одном из городских укреплений пятидесяти мусульманам, защищавшим город, в случае сдачи, после того, как те сдались, они казнили их сразу же, объяснив это тем, что с многобожниками не может быть никаких переговоров. Обманом была захвачена и крепость Зави Иса, а оставшиеся в живых её защитники отведены в ущелье Важжун, где их пытали 13 дней, требуя принять ваххабизм. Точку в трагедии Таифа поставило разграбление города дикими племенами бедуинов. Получив известие о падении Таифа, принц Сауд во главе своего войска двинулся в сторону Хиджаза (земли, где совершают хадж), расположенного в непосредственной близости от Мекки, намереваясь захватить последнюю и совершить поход в Ирак. Эти события происходили в период хаджа, и Мекка была заполнена паломниками. Правитель Мекки Шариф Галиб, пытаясь упредить захват города, обратился к паломникам с просьбой о помощи в защите города от захватчиков. Очевидно, не имея чёткого представления о том, что происходит, паломники отказались. Чтобы исключить всякую вероятность объединения паломников перед лицом военной агрессии, принц Сауд дождался окончания хаджа и 8-го числа месяца мухаррам начал штурм Мекки. Поскольку силы были не равными, Шариф Галиб во главе городского гарнизона отступил в город Джидду. Вступив на территорию мусульманской святыни, ваххабиты занялись привычным делом. Были разрушены могилы на кладбище Муаллая, в том числе и зиярат первой жены Пророка Хадиджи, дома, где родились Посланник Аллаха, его сподвижники Абу Бакр и Али-асхаб . Разрушениям также подверглись все купола вокруг Каабы и купол над родником Зам-зам. В результате действий вандалов в Мекке не осталось ни одного не осквернённого зиярата. Укрепив свою власть в Мекке, войско Сауда двинулось на Джидду. Это крепость оказалась неприступной, и после восьмидневной осады, неся большие потери, ваххабитам пришлось отступить, а затем и убраться восвояси. Шарифу Галибу удалось на время отвоевать Мекку, но эта победа была не более чем временным успехом. В 1219-м (1804) году военные действия в Аравии разрослись настолько, что хадж смогли совершить лишь жители Египта и области Шама. А год спустя Мекка вновь оказалась в руках ваххабитов. Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб к этому времени был уже мёртв, но его последователи не менее рьяно переиначивали аяты Священного Корана, импровизируя в их вольном толковании. Сразу же после повторного захвата Мекки принц Сауд издал приказ не пускать в Мекку для совершения хаджа тех, кто бреет бороду. В доказательство правомерности указа он приводил аят из Корана, искажая его истинный смысл. На самом же деле этот аят был ниспослан по отношению к неверным, и в нём повелевается не пускать на священную землю Мекки людей, не исповедовавших Ислам. В связи с вышеприведённым указом в 1220-м (1805) году хадж совершили лишь приверженцы ваххабизма. В 1221-м (1806) году участь Мекки разделила и Медина. И вновь пресловутая борьба за «чистоту веры» выразилась в разрушении и разграблении святынь мусульман. В 1225 (1810) году войско ваххабитов под командованием сына Сауда – Абдуллы совершило нападение на Сирию, захватив города Хаврана, силой насаждая ложное вероучение и уничтожая непокорных. Однако развить свой успех захватчикам не удалось. В 1226 (1811) году правитель Египта Мухаммад ‘Али Паша объявил войну ваххабизму и вскоре освободил Мекку, Медину, Таиф и Джидду. В 1233 (1818) году пала столица ваххабитов – город Ад-Дария, а спустя ещё три года все главари ваххабизма, после публичного объявления перед народом, были казнены. Египет, Хиджаз и Неджд перешли под управление Мухаммеда ‘Али Паши, и вплоть до первой мировой войны Мекка и Медина были свободны от ваххабизма. И лишь только в области Неджд шла беспрерывная борьба. Потомки рода Сауда имели опору среди определённых общественных слоёв как самого Неджда, так и за рубежом. Это позволяло им контролировать часть территории области. Но начавшаяся первая мировая война и возросший интерес её участников к ближневосточной нефти дали ваххабитам надежду на восстановление утраченных позиций в Аравии. В планах Англии и Франции по разделу сфер влияния на Ближнем Востоке Саудовский Неджд выступал в роли союзника. Взамен они обещали поддержать сепаратистские настроения его правителей и признать независимость области. Вскоре так и произошло. Помимо Неджда независимость и мировое признание получила Хиджаз во главе с правителем Маликом Хусейном. С 1917-го по 1923-й годы Англия оказала Неджду финансовую помощь в размере 542 тысячи фунтов стерлингов. Однако помощь эта была не безвозмездна. Англия требовала от правителей Неджда выполнения ряда условий, в частности: 1. Помочь Англии в войне против Турции. 2. Не воевать против Хиджаза, Кувейта и Ирака. 3. Действовать согласно внешней политике Англии. 4. Сдерживать арабские государства от активного сопротивления колонизаторской политике Англии в этом регионе (об этом открыто заявлял министр колониальной политики Англии того времени). 5. Были даны гарантии того, что правление в Неджде будет осуществляться Абдул-Азизом, и власть будет передаваться его потомкам по наследству с условием, что каждый последующий правитель не будет конфликтовать с Англией. 6. В случае войны с каким-либо государством Англия гарантировала оказание военно-экономической помощи Абдул-Азизу и его потомкам. 7. Не заключать никаких договоров с другими государствами. 8. Незамедлительно ставить в известность правительство Англии о происходящих на территории Неджда военных конфликтах или инцидентах. 9. Не сдавать в аренду, под залог и не продавать какую-либо часть земли Неджда. 10. Не давать привилегий государствам без согласования с Англией и выполнять ее директивы во всем. 11. Обеспечить безопасность пути на Священные земли. 12. Не воевать с Кувейтом, Бахрейном, Катаром и Оманом. При поддержке Англии в 1340-м г. (1921) ваххабиты напали на местность Фар и увели большое количество скота. В том же году ваххабиты вероломно напали на безоружных паломников из Йемена, совершавших хадж. Были расстреляны и зарублены 2000 паломников. Спаслись всего лишь два человека, которые поведали об этом ужасе. Англия решила сменить правителя Хиджаза Хусейна, которого поддерживала в прошлом из политических соображений. На место Хусейна планировалось назначить правителя Неджда Абдул-Азиза. В 1343-м г. (1924) при тайной поддержке Англии ваххабиты вновь начали военные действия против Хиджаза. Как и в прошлый раз, они окружили г. Таиф, а после его падения прошлись по нему огнем и мечом. Было убито 2000 человек, включая женщин и детей. Погибли известные ученые-богословы, среди которых и известный во всем исламском мире муфтий шафиитского мазхаба Аш-шайх Абдулла аз-Завави. В 1346-м г. (1927) 30-тысячное войско ваххабитов напало на Восточную Иорданию, которой был объявлен джихад. В 1343-м г. (1924) ваххабиты напали на Мекку. Правитель Хусейн был свергнут, на его место был поставлен его же сын Али. Хусейн был отправлен в ссылку на Кипр. У Али же не было выбора: он был вынужден соглашаться с условиями ваххабитов. Ваххабиты, применив силу и используя влияние английского консула в Джидде, вошли в Мекку. По истечении года войны Хиджаз оказался в руках ваххабитов. Там повторились все те жестокости, которые ваххабиты совершали ранее. В 1345– 1346-х гг. (1926 – 1927) ваххабиты вновь напали на Ирак. Позже, вторгшись на территорию Хиджаза и войдя в Джидду, они разрушили могилу прародительницы человечества Хавы (Евы). Окружив Медину, они разрушили на горе Ухуд, могилу дяди Пророка по отцу - Хамзы. Были случаи, когда ваххабиты строили туалеты на местах захоронения больших алимов и авлия, разрушив их могилы. Отмечают, что ваххабиты подвергли обстрелу даже купол над могилой самого Посланника Аллаха. Сами ваххабиты это отрицают, боясь гнева мусульман всего мира. Если бы не страх перед жестким отпором, который ожидал бы их со стороны мусульманского мира, они в первую очередь разрушили бы могилу Пророка, поскольку у них вызывает особую злобу то, что мусульмане обращаются с мольбой у могилы Посланника Аллаха, прося Всевышнего о помощи ради Пророка, так как подобное деяние ваххабиты считают ширком. По этой причине лидеры ваххабитов открыто заявляют о необходимости вывести могилу Посланника Аллаха из его мечети. В Медине ваххабиты разрушили могилы дяди Пророка `Аббаса, отца `Абдуллы, матери Амины и, сломав надмогильные плиты, поставили вместо них маленькие камешки. Они разрушили также зияраты `Усман-асхаба, имама Малика, сына Джа`фару Ссадыка Исмаи`ля. Это лишь небольшая часть бед, нанесенных мусульманскому миру ваххабитами со времени их появления и до полного завоевания ими земель Хиджаза. Более подробно об этом можно узнать из книг «Кашфуль-иртияб», «Ад-дурару-ссаният», «Фитнатуль-ваххабият», «Тарихуль Ибрахимиль-джибрити» и других. Все они повествуют о том, сколько бед принесли ваххабиты за двести лет (начиная с середины XVIII века) мусульманам Хиджаза, Мекки, Медины, захватив к 1346-м (1927) году при поддержке Англии эти святые земли. Впоследствии всю захваченную территорию назвали Королевством Саудовская Аравия, по имени Мухаммада ибн Сауда, правителя провинции Ад-Дария.
Читать дальше Закрыть

Традиционный Ислам - это Ислам который основан на наших религионых ценностях, которые содержатся в Книге Аллаха и сунне нашего любимого пророка Мухаммада (мир ему). И его нам правильно объясняют великие служители уммы - имам Абу Ханифа, имам Малик, имам Шафии, имам Ахмад (да помилует их Аллах) и все кто с ихсаном последовали за праведными учеными. А не на ваххабитской - неохариджитской ереси, той сташной разрушаюшей нашу мсламскую умму идеологию, которую враги Ислама использовали в свое время для разрушения Усманского халифата. И сейчас тоже используют. О Аллах! Спаси умму своего любимого прор... ока Мухаммада (мир ему) от ваххабитской фитны!
Читать дальше Закрыть

_QUOTEпротиворечат Корану и традиционному исламу не Корану и Сунне а Корану и традиционному исламу! Кто не-будь мне может объяснить что значит традиционный? Это по традиции что ли? Как Курейшиты следовали традиции своих отцов. Или "умеренный Ислам" кто ставит меру, кафиры? очём вы только думаете, этот мир пройдёт, встанете перед Создателем неба и земли и будете отвечать за свою веру которую превратили в традицию и умеренность что бы вами были доволь... ны кафиры
Читать дальше Закрыть

9 сентября утром мусульмане города Пензы и населенных пунктов расположенных рядом с городом в которых нет мечетей пришли на намаз праздничный а им было объявлено, что намаз состоится завтра, 10 сентября. Люди живущие в стане где ураза-байрам не является официальным праздником, не рабочим днем для праздничного намаза отпросились с работы, кто-то приехал домой из других городов, а в итоге им сказали, что намаза не будет. По-моему, руководители мечети перепутали Дом Аллаха с частной собственностью. Во всех мечетях Пензенской области их около 80 в этот день состоялся Аид-намаз.... Не открылись только двери пензенской мечети. Руководители мечети разворовывают деньги из рынка принадлежащего мечети, они должны или извиниться перед мусульманами города и области которые содержат мечеть и имамов на свои садака, или покинуть свой пост. Праздник должен быть единым. Отмечать праздник вместе – это показатель нашего единства. Не надо вносить раскол. Надо подчиняться руководителям мусульман Подобное больше никогда не должно повториться. Этого ни когда не было в истории городской мечети до захвата её ваххабитами. В своем хадисе Пророк (мир ему), призывает мусульман поститься тогда, когда постится весь джамаат, и разговляться также вместе с ним. У имама местной мечети нет по шариату полномочий, чтобы объявлять или не объявлять праздничный намаз. По мазхабу имама Абу Ханифы (рахимяхуллах) имам мечети даже не имеет права проводить джума и ид намазы без разрешения руководителя мусульман. Если муфтии, авторитетные ученные в исламском мире, взяли на себя ответственность объявить Ид аль-Фитр 9 сентября, то мы должны им подчиняться. Тем более появилась информация, что молодую луну видели в странах Европы, а также в Турции и некоторых других странах. Объясняя позицию тех регионов России и стран мира, где Ураза-байрам начался 9 сентября, утверждения фетвы на празднование Ид аль-Фитр не основывается на мнении отдельного человека. Для завершения поста сегодня существует ряд доказательств. Во-первых, в некоторых вышеупомянутых арабских странах 9 сентября совершали праздничный намаз. Во-вторых, мусульманские общины Европы в подавляющем большинстве также отметели праздник 9 сентября именно потому, что видели рождение луны. В качестве же одного из наиболее весомых аргументов в пользу достоверности фетвы можно привести данные астрофизической обсерватории, одной из крупнейших на территории Европы и располагающейся в горах Карачаево-Черкессии. Там тоже работают мусульмане. И они сообщили что 8 сентября, что новый месяц появился. Таким образом, основываясь этих данных, на решении муфтия Равиля Гайнутдина, мнении мусульманских общин Европы, на том факте, что в некоторых арабских странах видели полумесяц, мы можем говорить о том, что праздник наступил 9 сентября. Куда смотрит руководство мусульман России? Почему бездействует Совет муфтиев России? Почему духовный лидер мусульман России председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин ничего не предпринимает? Под носом Совета муфтиев России, Духовного управления мусульман Европейской части России в Пензе ваххабиты захватили власть. В центральной Европейской части России идет полным ходом агрессивная ваххабизация мечетей? Почему Совет муфтиев России серьезно в этом направлении не работает, а всего лишь создает видимость какой-то деятельности в этом направлении. Не надо снимать с себя ответственность за ситуацию которая сложилась в Пензе. Не надо делать вид, что ничего несерьезного там не произошло, что до вас в Москву не дошла вся информация. Очень легко осуждать экстремизм и терроризм с высоких трибун, встречаясь с президентом или руководителем правительства, губернаторами, министрами или на различного рода конференциях, а вот на практике в реальной жизни к сожалению ничего прочему-то пока не делается. Руководитель Совета муфтиев России прекрасно знает что твориться в Пензе а им видите ли некогда, они заняты более важными на их взгляд делами. Почему вы забросили работу в регионах. Где работа в регионах где серьезная составленная специалистами, профессионалами (как московских так и региональных) программа работы в регионах. Почему Совет муфтиев России не использует идеи Васатыи. Почему вы ни хотите контролировать ситуацию, решать острые проблемы регионов, брать на себя полную ответственность за судьбу мусульман России. Ведь у Вас в Москве есть для этого огромный ресурс. Вы несете полную ответственность за все это перед Аллахом и мусульманами и руководством страны и рано или поздно ответите за все. Совет муфтиев России к сожалению превратился в сонное царство. Он постепенно атрофировался. Не оправдывает связанные с ним надежды простых мусульман, рядовых верующих. Хватит заниматься пантомимой. Или дальше московского кольца вы работать не хотите? Если нет то докажите на практике решив проблему ваххабизма в Пензе. Стыдно должно быть. Подумайте об этом положа руку себе на сердце. Каждый из вас пастух и каждый ответит за свое стадо. Уважаемый Аббас хазрат. У ваххабитов есть рядом с мечетью огромный рынок который кормит пензенских чиновников вот поэтому то и они оказывают им (ваххабитам) свое административное покровительство.
Читать дальше Закрыть

Всем муслимам кто праздновал 9 числа Ид аль-Фитр нужно возместить саум один день....

если они нормальные верующие они должны были следовать муфтияту пензы, тем более они отпускали по сунне, эти каленьдарные муфтияты уже достали..явно видно автор статьи фитнач ахли страсти

Jafar, 8 сентября луны не было видно ни в одной точке земного шара! Смотрите здесь: http://moonsighting.com/1431shw.html Следовательно, нигде в мире праздник не должен был быть 9-го сентября. А тем, кто устроил праздник раньше времени придется восполнить один день поста.

1 в разных уголках земного шара луна видна по разному. то, что дата по хиджре не едина во всем мире, это нормально 2 когда йеменцы жили в Уфе в девяностые и столкнулись с данной проблемой, позвонили ученым в Саудовскую Аравию, им ответили: "делайте так, как оно официально в вашей местности, чтобы не было разкола" 3 в то же время руководство соборной мечети Пензы ругать нельзя потому, что все-таки, по одной (но далеко не единственной) из версий ученых, весь мир должен праздновать синхронно. уа Аллаху аълям

Тафаррук (раскол) в религии - большее зло, чем наличие ихтиляф (разногласия) в некоторых мнениях. Не понятно, кто делает раскол, тот кто совершил этот поступок или кто стоит за этой статьей.

"День жертвоприношения - когда люди приносят жертву, и день разговения - когда люди разговляются". Хорошо, почему, когда весь арабский мир держит пост, вы разговляетесь? А может вы считаете, что лучше знаете сунну Посланника Аллаха (с.а.в.) чем они? Вот и надо было разговляться, когда люди разговляются, т.е. 10 сентября!

"Мусульмане решительно осудили действия руководства соборной мечети Пензы, которые противоречат Корану и традиционному исламу" Ложь! Весь нормальный исламский мир праздновал Ураза-байрам 10 сентября, т.к. новая луна появилась лишь 9-го! Это решения муфтиятов, далеко заблудших от сунны Посланника Аллаха (с.а.в.) и ориентирующихся на собственные страсти, а не на то, что указал Пророк Мухаммад (с.а.в.), противоречат Корану и сунне! В этой связи "противоречие традиционному исламу" можно допустить, если понимать под традиционным исламом набор баек от бабаек дикого... периода советского кяфиризма.
Читать дальше Закрыть

Уважаемый Рушан! Ваши доводы против семьи сауда, посеявшей фитну и помогавшей британцам разгромить Исламский османский халифат верны, но не должны касаться Мухаммад бин Абдуль-Ваххаба,как ученого хотя он имел ошибки по признанию других исламских ученых. Что касается подчинения правителю, то это однозначно подчинение правителю, управляющему шариатом, которому дана присяга и единому для всех мусульман, т.е. халифу. А его сейчас нет, и установить его фард кифая, и пока его нет все мусульмане грешники

Тафаррук (раскол) в религии - большее зло, чем наличие ихтиляф (разногласия) в некоторых мнениях. Не понятно, кто делает раскол, тот кто совершил этот поступок или кто стоит за этой статьей.