Глава Татарстана рассказал о своем отношении к намазу

Не знаю как остальные, а для меня - его слова доказательство его веры, хоть и слабой, не подкрепленной приемлемым уровнем знания, а соответственно и понимания. Я был рад этой новости только потому, что он причисляет себя к нашей религии, что он не отрицает намаз (из его слов я понял, что он не отрицает обязательность молитвы), но по своему нерадению и занятости работой он не читает молитву. Да это грех, и надо призывать его к выполнению его обязанности перед Господом, однако его слова - это слова верующего человека ин ша Аллах, а это значит что он брат наш в религии, и следовательно к нему - с... нисходительность и ДОБРОЕ УВЕЩЕВАНИЕ, а не категоричность и РЕЗКИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ. Хорошо, что он уже на этом пути, пусть Аллах наставит на прямой путь нас и вас, и главу татарстана.
Читать дальше Закрыть

"Завтра", потом, на пенсии...". Этот день может и не наступить. Только Аллах знает, доживешь до пенсии или нет. Нужно начинать уже сегодня, сейчас, а не потом, который может и не наступить. А так Миннеханов удивил: я думал он читает. Вон Шаймиев и на пенсию вышел, до сих пор не читает. Более того, хотел в Булгарах установить памятник какой то многососковой кошке, чтобы татары поклонялись ей. Пусть Аллах убережет от таких пенсионеров.

Любой человек, уходя утром из дома на работу, не знает- придет он сегодня обратно или нет. Любой соблюдающий мусульманин это понимает и осознает, а этнические мусульмане- не совсем понимают, или совсем не понимают. Любой не отрицающий Ислам этнический мусульманин говорит- вот выйду на пенсию, и ...Радует хоть это- есть какой-то мизерный шанс. Но, не надо забывать говорить:"ИншаАллах- Аллах боерса- Аллах насыйп итсә".

Доиграется. Вот возьмет Аллах, и даст ему "работу, которая требует меньше времени..." Давай, президент, не увиливай!

мда, разочаровал. увы, это точка зрения немалого количества этнических мусульман среднего возраста - "выйду на пенсию начну молиться".

В «Сахихе» Муслима приводится хадис: بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ «Между человеком и многобожием (ширком), неверием (куфром) - оставление намаза» Шейхуль-Ислам Мухйиддин ан-Навави (631-676 гг. по хиждре/1233-1277 гг.) в комментарии к этому хадису сказал: وأما تاركُ الصلاةِ فإن كان مُنكرًا لوُجُوبها فهو كافرٌ بإجماع المسلمين , خارجٌ مِن ملةِ الإسلامِ إلا أن يكونَ قَرِيبَ عهدٍ بالإسلام , ولم يخالطْ المسلمين مدةً يبلُغه فيها وجوبُ الصلاةِ عليه , وإن كان ترْكه تكاسُلًا مع اعتقادِه وجوبَها كما هو حالُ كثيرٍ من الناسِ فقد اختلفَ العلماءُ فيه , ... فذهَب مالكٌ والشافعيُّ رحِمهما الله والجماهيرُ مِن السلفِ والخلفِ إلى أنه لا يكفُر بل يفسُق ويُستتاب فإن تابَ وإلا قتلناه حدًا كالزانيِّ المُحصَن , ولكنه يُقتَل بالسيفِ وذهَب جماعةٌ مِن السلفِ إلى أنه يكفُر وهو مَرويٌّ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ كرَّم اللهُ وجْهَه وهو إحدى الروايتينِ عن أحمدَ بنِ حنبلٍ رحِمه الله . وبه قال عبدُ اللهِ بنُ المباركِ وإسحاقُ بنُ راهويهِ . وهو وجهٌ لبعضِ أصحابِ الشافعي رِضوان الله عليه وذهَب أبو حنيفةَ وجماعةٌ من أهلِ الكوفةِ والمزنيُّ صاحبُ الشافعيِّ رحِمهما الله أنه لا يكفُر , ولا يُقتَل , بل يعزَّر ويُحبَس حتى يصلِّيَ واحتجَّ مَن قال بكفْرِه بظاهرِ الحديثِ الثاني المذكورِ , وبالقياسِ على كلمةِ التوحيدِ «Тот, кто оставляет намаз, если отвергает обязательность намаза, - кяфир, по единогласному мнению мусульман, [он] вышел из религии Ислам. Исключение [делается], если он недавно принял Ислам и не провел вместе с мусульманами время, достаточное для доведения до него обязательности намаза. Но если он оставил намаз из лени, веря при этом в его важность, – что так происходит со многими (в 7-м веке по хиджре) – то ученые разошлись [во мнении] о нем. Имам Малик, имам аш-Шафии – рахимахумаллах – и большинство (джумхур) саляфов и халяфов сказали, что он будет не кяфиром, но фасиком (грешником). И нужно, чтобы он покаялся. Или покается, или мы убьем его в наказание (хадд) (т.е. не по причине куфра) как женатого человека, который совершил прелюбодеяние. И его надо убить мечом. Часть саляфов сказала, что он будет кяфиром. Это было передано от Али ибн Аби Талиба, карамаллаху ваджхах, и это один из риваятов от Ахмада ибн Ханбаля, рахимахуллах. Таково же мнение Абдуллаха ибн аль-Мубарака, Исхака ибн Рахавейх, и это мнение некоторых сподвижников имама аш-Шафии, ридвануллаху алейхи. Абу Ханифа, некоторые куфийцы, аль-Музани (сподвижник аш-Шафии, рахимахумаллах) сказали, что он не будет кяфиром и не надо его убивать. Его надо наказать таъзиром и заключить в тюрьму, пока он не совершит намаз. В доказательство мнения о такфире [сторонники этого мнения] привели явный смысл второго упомянутого хадиса и сравнение (кыяс) со словами таухида».
Читать дальше Закрыть

Смысл: «Совершайте намаз и выплачивайте закят» (Сура «аль-Бакара», 2:43). Смысл: «Совершайте намаз, поистине, намаз является предписанным для мусульман в определённые времена» (Сура «ан-Ниса», 4:103). Смысл: «И совершайте намаз, и не будьте из числа многобожников» (Сура «ар-Рум», 30:31). Смысл: «Читай им то, что ниспослано тебе из Писания, и совершай намаз» (Сура «аль-’Анкабут», 29:45).

Не может быть... страаанно