Почем "традиционный" ислам для народа

Традиции и обычаи – вещь, конечно, позитивная, но… С давних пор у народов Средней Азии принято отмечать с большим размахом торжества, знаменующие знаковые события в жизни семьи – свадьбы, рождения, похороны и последующие поминовения усопших. И нередко все эти мероприятия превращаются в соревнование кто «круче» и богаче.

Согласно проведенным подсчетам, ценник только проведения свадьбы в том же Таджикистане стартует от 3500 долларов. Дополнительные траты со стороны жениха начинаются от 4000 долларов, и со стороны невесты также – от 4000 долларов.

Естественно, что у подавляющего большинства таджиков, вынужденных тратить свое здоровье на тяжелых работах вдали от дома, таких денег отродясь не бывало. Поэтому людям приходится залезать в долги, иногда многолетние и безнадежные. При этом практически все деньги тратятся на свадебный пир, дорогие подарки, автотранспорт и прочие внешние атрибуты торжества. Думается, что если бы самих молодоженов честно спросили бы – что лучше: устраивать пышное действо или снизить траты и отдать им хотя бы часть денег, так нужных для молодой семьи на первых порах, они бы предпочли последнее. Но… нельзя. Традиция – святое дело.

Абсурдность такого подхода понимают даже власти. Во всех среднеазиатских республиках уже приняты законы, ограничивающие размах подобных торжеств. Например, уже десять лет как действует закон «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов в Республике Таджикистан» , согласно которому проведение традиционных семенных празднеств ограничено. Нарушителей закона ждут значительные штрафы, однако, как показывает практика, того что нельзя решить за деньги можно решить за большие деньги и новый закон сплошь и рядом стал еще одной статьей «дохода» для ловких чиновников.

Удивительно, что за проведение дорогостоящих торжеств в семьях выступают в первую очередь женщины, которые хотят, чтобы у них все было «как у людей». О том, где мужчине достать нужные деньги никто особо не беспокоится.
Стоит отметить, что введенные властями ограничения встречают поддержку у молодежи, которая в тяжелых экономических условиях старается жить по средствам, но она наталкивается в данном случае на сопротивление старших поколений, у которых свои «представления о прекрасном».

Кстати у татар есть свои нелепые обычаи. Прежде всего это касается практики так называемой «раздачи садака». Это когда люди в большинстве своем небедные обмениваются в буквальном смысле денежными купюрами разного достоинства. Смысл данного действа вообще не понятен.

Если смысл милостыни – оказать помощь неимущему, то в данном случае ничего такого не происходит. Зачастую это сопровождается разговорами, что такой-то раздавал сотенные купюры, а другой «всего лишь» по 50 рублей и потом того, кто дал меньше называют «жадиной» . Кроме этого в среде «культурных татар» считается, что это заменяет и намаз, и пост и все остальные религиозные обряды.

Вызывает стойкие сомнения целесообразность соблюдение обычаев смысл которых никому не понятен, а форма, в которой они исполняются давно уже превратилась в демонстрацию финансовых возможностей, став «заменой» собственно актам ибадата. А ведь главный обычай любого и в первую очередь, традиционного мусульманина – это исполнение фардов, обязательных предписаний Всевышнего и Сунны нашего благословенного пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Одна же из важнейших Сунн – это избегание исрафа, то есть неоправданного, более чем необходимого, расходования материальных средств.