Карахан – не Черный, а Великий хан

Мавзолей Карахана не раз реставрировался, начиная с начала ХХ века

За свою историю тюрки создали десятки государств и империи. Одни из них хорошо изучены, другие – меньше. К слабоизученным можно отнести, пожалуй, первую тюркскую исламскую державу – государство Караханидов, хотя она оставила немало памятников на современных территориях Узбекистана, Киргизии, Казахстана и Синцзяна, на которые тысячу лет тому назад распространялась власть Караханов.

Один из памятников находится в казахстанском городе Тараз, бывшем Джамбуле, на родине Василия Алибабаевича, где тепло и где жила мама джентльмена удачи, получившего срок за разведение бензина.

Мавзолей Карахана расположен в небольшом уютном парке в исторической части города. В наш приезд к усыпальнице, в парке имени Карахана пели птички, было безлюдно, и только смотритель по имени Данияр в тюбетейке с белой полоской прохаживал перед мазаром в ожидании посетителей.

Сняв обувь, мы зашли в мавзолей и присели на курпешки. Читая аяты Корана по душе покоящегося здесь правителя государства Караханидов, автор строк почувствовал себя настоящим чтецом Корана, благодаря замечательной акустике под сводами усыпальницы. На улице мы задали интересующиеся вопросы смотрителю.

- В пятидесяти километрах отсюда есть местность под названием Аталак, в 751 году там состоялось большая битва, – начал издалека Данияр. – Огромной китайской армии, пожелавшей захватить наши степи, противостояли войско арабского халифата и тюркские отряды. Вместе наши предки и арабы разгромили китайцев. После этого тюрки стали принимать ислам. Сюда в Тараз пришло 40-тысячное мусульманское войско под командованием Абдурахима-баб, Абдужалила-баб и Исхака баб.

– Вот здесь они установили флаг мусульманского войска, – Данияр указал на участок справа перед входом в мавзолей. – В советское время у нас в Казахстане не было своего мусульманского управления, мы относились к духовному управлению в Узбекистане и поэтому старинные вещи, относящиеся к мусульманской истории Тараза, были переданы туда. К нам часто приезжают ишаны с Узбекистана, они очень уважительно относятся к нашему городу, говорят, что первая ставка мусульман находилась в Таразе.

Смотритель мавзолея имел в виду Атлахскую битву, произошедшую в 751 году на реке Талас, которая закончилась полным разгромом китайской армии и остановила экспансию Поднебесной в Великую степь.

– Потом тюрки взяли власть в свою руки, создали свою империю Караханов, в этом мавзолее похоронен Карахан, один из ханов династии, – продолжил Данияр.

Современные тюрки переводят «карахан» как «черный хан», однако, по мнению известного казахстанского писателя-лингвиста, автора нашумевшей в советское время книги «Азъ и Я» Олжаса Сулейменова, тысячу лет назад слово «кара» имел и другой омонимический смысл, означал «великий».

- Карахан – Великий хан;

- Кара-тениз – Великое море, а не Черное;

- Карабах – Великий сад, а не Черный;

- Каракыпчак – Великий кипчак и т.д.

Мавзолей Карахана состоит из центрального зала с надгробной плитой и трёх небольших угловых помещений (худжр). Четвёртый угол мавзолея занят лестницей, ведущей на крышу сооружения.

В одной из худжр расположился музей, и здесь представлены древние кувшины, старинные подсвечники, фрагменты керамических труб, которые 1000 лет назад отводили воду из города. Древний Тараз имел свою систему канализации. Экскурсию по музею также провел Данияр, сочетающий должности смотрителя и гида.

В устной традиции считается, что в мавзолее покоится сам основатель империи Караханидов – Сатук Бограхан (годы жизни 908-955), первый тюркский правитель, принявший ислам с именем Абдулкарим и титулом Карахан – Великий хан тюрков-мусульман.

Однако по мнению ряда историков, мавзолей построен над могилой одного из представителей династии Караханидов – Шах-Махмуда Бугра Карахана.

На информационных таблицах в парке мы прочитали версию, согласно которой настоящее имя погребенного Ша-Махмуд. Он был святым хазретом (Аулие-ата) и слыл в народе под именем Карахана. Родословная его восходит к Хазрети Али – повелителю правоверных Али ибн Абу Талибу. Здесь же приведена родословная, согласно которой Карахан является потомком Мухаммада-Ханафи – сына Хазрети Али от жены по имени Ханафия, на которой Имам женился после смерти Фатимы, дочери Пророка алейхиссалам. Праправнуки Мухаммада Ханафи после переселения в эпоху Аббасидов в Среднюю Азию обучали исламу тюрков и согдийцев, их потомки сегодня известные как род «ходжа, кожа». Родословная выглядит следующим образом:

Али ибн Абу Талиб – Мухамад Ханафия – Ша-Абдуфаттах – Ша-Абдужаббар – Абдукахар (Сатук Богра-хан) – Ша-Хасан – Абдул-Азиз – Ша-Махмуд, он же Аулие-ата Карахан.

Аулие-ата (святой отец) – одно из названий Тараза. Так назывался город с 1856 г. по 1936 г.

В тридцать шестом Тараз назвали Мирзояном в честь 1-го секретаря ЦК КП(б) Казахстана Левона Мирзояна. После его ареста и расстрела в 1938 году город был переименован в Джамбул по имени акына Джамбула Джабаева, и под этим названием вошел в историю советского кинематографа. В 1997 г. новые власти суверенного Казахстана посчитали, что названий Джамбульской области и Джамбульского района, сел Джамбул достаточно для возвеличивания имени советского акына, воспевшего в свое время Сталина с Ежовым, и вернули городу древнее название эпохи Караханидов – Тараз.

Кроме трех основных, есть и другие версии о личности покоящегося в мавзолее. Предания и легенды переплелись за века, обросли домыслами, и сегодня существуют самые разные варианты истории мавзолея. Смотритель Данияр полагает, что загадку мазара Карахана, а также темные пятна истории державы Караханидов помогут раскрыть иранские архивы, с которыми в последние годы успешно сотрудничают казахстанские историки.

Далее наш путь лежал за город, к двум другим памятникам периода Караханов – мавзолеям Айша-биби и Бабаджи-хатун.