Вышла книга «После дикости: Газа, геноцид и иллюзия западной цивилизации»

Книга «После дикости: Газа, геноцид и иллюзия западной цивилизации» (After Savagery: Gaza, Genocide, and the Illusion of Western Civilization), вышедшая в 2025 году в издательстве Haymarket Books (США), представляет собой глубокое философско-культурное размышление, написанное иранско-американским исследователем и мыслителем Хамидом Дабаши (профессором иранистики и сравнительной литературы Колумбийского университета). Книга посвящена памяти Эдварда Саида и открывается цитатой из суры аз-Зилзаля (Землетрясение), подчёркивающей принцип ответственности человека за свои деяния.

Текст написан на фоне продолжающегося геноцида в Газе (по состоянию на начало 2025 года), который Дабаши описывает как исторический момент, разоблачающий полную иллюзорность понятия «западной цивилизации».

 

Основные идеи и ключевые тезисы

1. Палестина — это мир, и мир — это Палестина (глава первая)

Дабаши утверждает, что палестинский вопрос не является лишь локальной или региональной проблемой. Он выступает зеркалом глобальной борьбы против колониализма и расизма. Геноцид в Газе обнажает фундаментальные противоречия мирового порядка и превращает Палестину в символ всех угнетённых народов.

2. Израиль — это «Запад», и Запад — это Израиль (глава вторая)

Израиль не является исключением, а представляет собой естественное и завершённое продолжение европейского колониального проекта. Безусловная поддержка Израиля со стороны Запада показывает, что «Запад» (глобальное меньшинство) основан не на универсальных гуманистических ценностях, а на глубинном расизме, исламофобии и предвзятом ориентализме.

3. Поэзия после геноцида (глава третья)

Дабаши обращается к поэтическим и литературным произведениям (в том числе Махмуда Дарвиша), показывая, как палестинская поэзия сопротивляется дикости и сохраняет человеческое достоинство. Поэзия здесь становится инструментом освободительного воображения перед лицом попытки стереть само палестинское существование.

4. Философия после дикости (глава четвёртая)

Автор подвергает критике западную философию — от Канта и Гегеля до современных мыслителей — за её участие в формировании образа «варварского Другого», служившего оправданием колониализма и геноцидов. События в Газе выявляют интеллектуальное банкротство этой философии и необходимость новой, освобождающей, не западоцентричной философии.

5. Государство-крепость и палестинский лагерь (глава пятая)

Дабаши противопоставляет Израиль как «государство-гарнизон» (garrison state), милитаризированное и поддерживаемое Западом, палестинским лагерям беженцев, которые становятся символом сопротивления и стойкости несмотря на осаду и разрушение.

6. Палестина вне границ (глава шестая)

Солидарность с Палестиной должна быть глобальной и выходить за рамки национальных, религиозных и этнических границ. Палестина представляет собой возможность всеобщего коллективного освобождения, охватывающего всех угнетённых.

Заключение и общий замысел

Дабаши рассматривает геноцид в Газе как часть исторической цепи колониальных истреблений — от уничтожения коренных народов Америки и Холокоста до Газы.

Он отвергает попытки «спасти» Запад или «еврейскую невиновность» за счёт эксплуатации палестинских страданий и призывает к интерсекциональному воображению, освобождающему всех от логики геноцида.

Книга сочетает философский и поэтический анализ, написана в почти лирическом стиле и утверждает, что «после дикости» должен последовать интеллектуальный и политический проект возрождения коллективной человечности.

Это смелая и полемичная работа, получившая высокую оценку таких мыслителей, как Франческа Альбанезе, Корнел Уэст, Илан Паппе и Азми Бишара, которые называют её «решающей» и «вдохновляющей» в разоблачении западных противоречий и призыве к подлинному глобальному освобождению.