Как иудейские богословы обосновали отказ от предписания женщинам покрывать голову

Раввин Михаил Финкель в одной из своих бесед рассказал об иудейской традиции адаптации религиозных норм на примере авторитетного еврейского богослова и знатока галахи — иудейского религиозного закона:

«Великий мудрец рабби Эпштейн „Арух аШулхан“ более ста лет назад разрешил замужним женщинам не покрывать свои волосы, сказав, что так как социум изменился, волосы уже не являются сексуальным объектом вожделения, и поэтому женщина не обязана покрывать волосы».

Это заявление раскрывает ключевой принцип в подходе иудейских богословов: религиозная обязанность может быть пересмотрена или отменена, если, как утверждается, изменилась социально-культурная реальность, которая изначально обосновывала эту норму. В данном случае заповедь о покрытии волос была увязана с концепцией сокрытия соблазна. Когда, по мнению раввина, волосы перестали восприниматься обществом как объект страсти, исчезла и причина для обязанности их скрывать.

Таким образом, пример из иудейской практики ярко иллюстрирует методологическое различие. В то время как исламский фикх, безусловно, учитывает условия времени и места (аль-’урф) в частных вопросах, основные столпы и явные предписания, такие как хиджаб, остаются неизменными. Их обязательность не ставится в зависимость от мнения большинства или веяний моды, поскольку их источник — повеление Вечного Законодателя.