В 1976 году, вскоре после моего освобождения из тюрьмы, я отправился в Соединённые Штаты Америки на зимнюю встречу международных молодёжных лидеров в Пеории, штат Иллинойс. Собрание проходило в мечети, которая ранее была церковью. Итогом этой встречи стало создание Малазийской исламской исследовательской группы, первым президентом которой стал доктор Мд Нур Манути. Затем последовало моё путешествие по нескольким другим штатам, где я встречался с молодёжными лидерами и малазийскими студентами за рубежом, делясь своим опытом заключённого, содержавшегося под стражей в соответствии с драконовским и ныне отменённым Законом о внутренней безопасности 1960 года (ISA). Почему меня держали в заключении без суда в течение двух лет? Я не отрицаю, что играл активную, а по мнению некоторых даже ключевую, роль в антиправительственных протестах в защиту обездоленных фермеров в Балинге на севере Малайзии.
Воспоминая эти события, моя память возвращает меня к Джамалу Барзинджи и тёплому приёму, который он и его родители оказали мне, когда я впервые прибыл в Соединённые Штаты после долгого и утомительного перелёта Куала-Лумпур—Чикаго. Словами невозможно выразить мою глубокую благодарность Джамалу и его семье за доброту, тепло и щедрость, которыми они окружили меня во время моего пребывания в США, где я жил на улице Шугарленд-роуд, рядом с центром ADAMS (All Dulles Area Muslim Society). Будучи превосходным кулинаром, жена Джамала, Сюзанна, и её мастерство в приготовлении сирийских блюд полностью изменили мои вкусовые предпочтения и ожидания от этой кухни. Его отец, шейх Мухаммад аль-Барзинджи, был благочестивым мусульманином барзинджийского происхождения — имя, хорошо знакомое в Малайзии, особенно среди малайцев, где традиция барзинджи — ритуального песнопения, исполняемого по праздничным поводам и в обрядах жизненных переходов, — по-прежнему жива.
Родившийся в Мосуле, Джамал всегда глубоко желал остаться в Ираке и стать свидетелем процветания своей страны. К сожалению, преследования и репрессии со стороны баасистской партии вынудили его семью бежать в поисках более безопасной и благополучной жизни. В итоге они обосновались в Соединённых Штатах.
С Джамалом никогда не бывало скучно — во многом благодаря его остроумию и склонности к «интеллектуальным» шуткам, как бы оксюморонально это ни звучало. Вскоре наша дружба переросла в глубокое братство учёных, и наши беседы быстро превратились в дискуссии с участием других друзей и коллег. Я, малайзиец, Джамал, а также наши братья — шейх Таха Джабир аль-Альвани, иракец, как и Джамал, и Абдулхамид АбуСулайман, уроженец Саудовской Аравии, — объединялись с выдающимся палестинским мыслителем Исмаилом аль-Фаруки. Связанные глубокой жаждой знания, твёрдым убеждением в необходимости возрождения исламской интеллектуальной традиции и стремлением сформулировать целостное мусульманское мировоззрение, мы в конечном итоге основали Международный институт исламской мысли (IIIT).
В этом духе на протяжении 1980-х годов были проведены бесчисленные семинары и конференции. Сформировалась новая сеть учёных и дружеских связей, и мы стали свидетелями, осмелюсь сказать, нового расцвета исламской мысли по всему миру. Эти моменты, безусловно, требуют смирения и упорного труда, а вовсе не триумфализма, однако было бы ложной скромностью не признать, что некоторые из наших идей были тщательно разработаны и воплощены, породив значительные, если не поистине эпохальные, достижения. Несомненно, венцом тех лет стала инициатива «исламизации знания». По воле судьбы теория превратилась в практику, когда я стал министром образования Малайзии.
Вместе с Джамалом и нашими коллегами из IIIT мы довели до реализации проект Международного исламского университета Малайзии (IIUM), стремясь сделать его одним из лучших мест для подлинного создания знаний и развития исламских основ в различных науках. К нашему большому счастью, Джамал приехал в Куала-Лумпур, чтобы помочь нашему дорогому брату Абдулхамиду АбуСулайману, который к тому времени был ректором нового университета. Изначально Джамал читал проницательные лекции и участвовал в интеллектуальных дискуссиях, но со временем взял на себя более структурированную и, без сомнения, ключевую роль, подняв научные обсуждения на ещё более высокий уровень, когда стал деканом факультета исламского знания об откровении и гуманитарных наук (KIRHS), ныне переименованной в факультет имени Абдулхамида АбуСулаймана исламского знания об откровении и гуманитарных наук (AHAS KIRKHS). Не будет преувеличением сказать, что на этом посту он был деканом par excellence, демонстрируя безупречную трудовую этику и исключительное усердие, тем самым установив исключительно высокую планку для всех своих преемников.
В течение этого периода он проживал в моём доме в Дамансаре около четырёх лет. По мере продвижения 1990-х годов и моего назначения министром финансов и заместителем премьер-министра политическая напряжённость достигла критической точки. Когда неизбежный политический кризис разразился, авторитарное правительство не замедлило подавить инакомыслие и безжалостно обрушило свою железную хватку на народ. Многие были вынуждены покинуть страну под давлением. В Малайзии, где государство и образование тесно связаны, университет стал полем битвы. Учёных вынуждали заявлять о лояльности правительству, хранить молчание или быть уволенными. К моменту моего смещения с должности в сентябре 1998 года Джамал уже был вынужден уйти. То, что начиналось как препятствие, быстро превратилось в наш самый тёмный час, когда вскоре после моей отставки меня отправили в тюрьму по сфабрикованным обвинениям.
Обложка книгиТем не менее Джамал и многие из наших друзей продолжали неустанно работать за рубежом, чтобы защитить и обеспечить реализацию наших инициатив и начинаний. Сам Джамал сыграл решающую роль в сохранении IIIT в то время, когда я находился в заключении. Его скромный характер, проистекавший из глубокого чувства смирения, располагал к нему друзей и коллег, укрепляя дух единства, столь необходимый для того, чтобы выдержать «пращи и стрелы яростной судьбы», обрушившиеся на нас. В тот период он занимал должность вице-президента IIIT по исследованиям и публикациям. Джамал поднялся на высоту, возглавив IIIT в качестве президента в один из самых трудных периодов нашей истории. Между трагическим убийством Исмаила аль-Фаруки в Филадельфии в 1986 году и моим заключением, если бы не настойчивость Джамала, IIIT, вероятно, стал бы ещё одной мусульманской организацией, ушедшей в анналы истории. Его президентство не только обеспечило сохранение организации, но и сыграло ключевую роль в решении IIIT направить ресурсы на межрелигиозные программы в ряде учреждений, включая Хартфордскую семинарию и Назаретский колледж в США, а также Университетский колледж Хьюрон при Университете Западного Онтарио в Канаде.
Джамал также был главным архитектором фундаментального перехода от исламизации знания к его интеграции. Признаюсь, вопросы, связанные с исламизацией знания, отнюдь не просты, однако дискуссии вокруг этой темы были отягощены недопониманием и исламофобскими настроениями. Поэтому, после определённого периода экспериментов с этой идеей и приглашения учёных к обсуждению, мы сочли необходимым принять решительное решение о смене курса. Джамал преподал мне важный урок — умение двигаться дальше, когда того требует ситуация. Если мы хотим развиваться и обеспечить продолжение наших культур и цивилизаций в будущем, мы должны эволюционировать. Это требует поиска нового подхода к проблеме. В противном случае мы рискуем попасть в ловушку безумия по Эйнштейну — бесконечно делать одно и то же, ожидая иных результатов. На деле такой шаг потребовал не просто расширения взглядов: мы отправились в Лондон, чтобы убедить IIIT в необходимости смены направления, привлекая доктора Анаса аль-Шейха Али и профессора Зиауддина Сардара.
В стремлении к знаниям Джамал был столь же инициативен, сколь и плодовит. Он был ненасытным читателем с широчайшим междисциплинарным кругозором. Однажды я упомянул бельгийского историка Анри Пиренна. Оказалось, что он никогда о нём не слышал, но, верный своему характеру, немедленно заказал два его самых известных труда — «Мухаммад и Карл Великий» и «История Европы» — добавив их в коллекцию библиотеки IIIT.
Уход Джамала вызвал глубокий отклик во множестве организаций, в основании и управлении которых он сыграл ключевую роль. Ноябрьско-декабрьский выпуск журнала Islamic Horizons за 2015 год опубликовал прекрасный некролог, достойный его масштаба и неоценимого вклада в дело ислама. Я полностью разделяю чувства, выраженные в этой публикации: воистину, мусульманская умма потеряла одного из своих визионеров, гуманитарных лидеров и реформаторов.
Анвар Ибрагим, премьер-министр Малайзии
Рамадан / апрель 2023 года
Информационное агенство IslamNews.Ru
Войти с помощью: