В то время как католические семинарии во многих европейских странах сталкиваются с резким падением числа желающих стать священниками, новый и неожиданный источник кадров для Католической церкви появился в крупнейшей в мире стране с мусульманским большинством.
На индонезийском острове Флорес расположена семинария Святого Павла — один из крупнейших центров подготовки католических священнослужителей. Ежегодно здесь выпускается больше будущих священников, чем во многих аналогичных учебных заведениях мира. Некоторые из них впоследствии отправляются служить в церкви от Африки до Европы.
Об этом написал британский журнал The Economist.
Обратный путь миссионеров
По данным издания, семинария Святого Павла больше напоминает небольшой университет, чем закрытое религиозное учреждение. Обучение продолжается около восьми лет. На первых курсах студенты уделяют философии даже больше времени, чем богословию. Затем они проходят пастырскую практику, после чего возвращаются к изучению религиозных дисциплин перед рукоположением.
Флорес важен потому, что направление распространения католицизма изменилось.
Католическая вера пришла на остров вместе с португальцами в XVI веке, а затем укрепилась благодаря европейским миссионерам. Сегодня же Флорес сам отправляет священнослужителей в Европу — на континент, откуда когда-то прибыли первые миссионеры.
В 2024 году папа Франциск предупреждал, что призвания к священству в некоторых странах «почти исчезли». Ещё в 2022 году он приводил один из индонезийских островов в качестве примера региона, где сохраняется большое число религиозных призваний.
По данным The Economist, в 2024 году в индонезийских семинариях обучались около 4150 будущих священников. Для сравнения, в Ирландии их насчитывалось лишь 104.
Тенденция видна на фоне общей картины в Католической церкви. Число католиков в мире превысило 1,4 млрд человек — более чем вдвое больше, чем в 1970 году. При этом количество священников остаётся примерно на уровне 400 тысяч.
За последние полвека число кандидатов в священство в Европе и Северной Америке значительно сократилось. Этому способствовали распространение секуляризма и падение авторитета церковных институтов, в том числе из-за многочисленных скандалов, связанных с сексуальными преступлениями внутри церкви.
В то же время более 60% будущих священников в мире сегодня приходят из Азии и Африки.
The Economist называет это явление «обратными миссиями»: священники из регионов, куда когда-то приезжали европейские миссионеры, теперь сами отправляются в Европу, чтобы служить прихожанам в условиях нехватки духовенства.
Католический остров в мусульманской стране
Флорес заметно отличается от общей религиозной картины Индонезии.
На острове с населением около двух миллионов человек примерно 85% жителей исповедуют католицизм. Здесь насчитывается около 2700 церквей. Мусульмане составляют более десятой части населения. Некоторые мусульманские семьи живут на Флоресе ещё с XV века, когда сюда прибыли торговцы.
Между мусульманами и католиками на протяжении веков складывались тесные семейные и общественные связи. Сосуществованию разных религиозных общин способствуют и принципы Панчасилы — государственной идеологии Индонезии, основанной, в частности, на единстве представителей различных религий.
Религиозное смешение иногда проявляется даже внутри одной семьи.
Один из студентов семинарии Ледалеро рассказывал, что в детстве постился в Рамадан вместе с отцом-мусульманином, а по воскресеньям посещал католическую мессу вместе с матерью-католичкой. Позднее он преподавал в местной исламской школе.
При этом одной религиозностью объяснить устойчивый приток молодых людей в семинарии нельзя.
По данным The Economist, миссионеры создали на Флоресе сеть школ и учебных заведений, которые пользуются хорошей репутацией. Помимо философии и богословия, студенты изучают латинский, арабский, немецкий и английский языки.
Для острова с высоким уровнем бедности религиозное образование становится также возможностью получить качественное обучение, путешествовать и обрести более стабильное материальное положение. Некоторые семьи отправляют детей в католические учебные заведения прежде всего ради образования и вовсе не рассчитывают, что они обязательно станут священниками.
Устойчиво ли это преимущество?
Однако нынешнее положение Флореса может оказаться временным.
Представители семинарии Ледалеро предполагают, что со временем остров может столкнуться с теми же социальными изменениями, которые уже привели к сокращению числа призваний в других регионах мира.
По мере расширения возможностей для получения образования и работы, распространения секуляризма, индивидуализма и либеральных ценностей молодые люди получают всё больше альтернатив традиционному религиозному пути.
Уже сейчас далеко не все студенты семинарии доходят до рукоположения. Многолетнее обучение, требование безбрачия и строгие условия церковного служения заставляют некоторых из них отказаться от карьеры священника.
Тем не менее Флорес остаётся уникальным примером того, как меняется география Католической церкви.
Ещё несколько столетий назад европейские миссионеры отправлялись в далёкую Индонезию, чтобы распространять здесь католицизм. Сегодня их исторические преемники с того же острова отправляются в обратном направлении — в Европу и другие регионы мира, испытывающие нехватку священнослужителей.
Так бывшая территория миссионерской деятельности постепенно сама превращается в один из важных источников кадров для мировой Католической церкви.
Информационное агенство IslamNews.Ru
Войти с помощью: