Зуль-Ка’да — месяц оседлости: происхождение названия, исторические события и религиозное значение

Сегодня с заходом солнца наступил одиннадцатый месяц по лунному календарю — месяц Зуль-Ка’да 1447 года по хиджре, следующий за Шаввалем и предшествующий Зуль-Хиджа.

Зуль-Ка’да — один из четырех запретных месяцев.

Поскольку это один из священных месяцев, его также называют «Зуль-Ка’да аль-Харам».

Рассказывают, что доисламские арабы, из уважения к его святости, воздерживались от войн и агрессии, сквернословия и плохого поведения, и даже от поиска пастбищ для своих животных, когда наступал этот месяц, отсюда и название «Зуль-Ка’да», означающее «месяц, проведенный в сидячем положении, время сидения (оседлости)». Также сообщается, что во времена древних арабов (Ад и Самуд), он назывался «Хайкал», а в более позднюю арабскую эпоху — «Харф», «Хува» или «Ранне». Считается, что название Зуль-Ка’да, как и другие месяцы календаря по хиджре, было дано в начале V века н. э. Утверждается, что эти названия были определены Килябом ибн Муррой, предком Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и что арабы также использовали эти названия во время прихода ислама.

В эпоху джахилии в месяце Зуль-Ка’да, первом из священных месяцев, проводились ярмарки, имевшие большое торговое значение; в этом месяце также были основаны ярмарки Указ и Маджанна в Мекке.

Некоторые источники упоминают, что среди событий, произошедших в месяце Зуль-Ка’да, — возведение фундамента Каабы пророками Ибрахимом и Исмаилом, разделение моря для пророка Мусы и избавление пророка Юнуса из чрева рыбы  (например, см. Закария ибн Мухаммад аль-Казвини, с. 71), но подтвердить эти повествования невозможно.

Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен ими Аллах, истолковал фразу «тридцать ночей» в аяте

وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً

«Мы определили Мусе тридцать ночей» (аль-А’раф 7/142) как месяц Зуль-Ка’да (Шавкани, II, 242). Однако важно отметить, что большинство богословов склоняются к мнению, что это был месяц Зуль-Хиджа (первые десять дней которого — лучшие в году) либо смесь из Зуль-Ка’да и первых дней Зуль-Хиджа, поэтому данный вопрос остается дискуссионным.

К важным событиям, произошедшим в месяце Зуль-Ка’да в исламской истории, относятся завершение Битвы у рва (Ахзаб) и последовавшая за ней Битва с Бану Курайза (осада Медины началась в Шаввале 5 года хиджры, а завершилась в Зуль-Ка’да того же года), бракосочетание Пророка с Зайнаб бинт Джаш (5 год хиджры), ' Умра аль-када (Умра возмещения) — это малое паломничество, совершенное Пророком Мухаммадом ﷺ и его сподвижниками в месяце Зуль-Ка’да 7-го года по хиджре (629 г. н. э.) и бракосочетание Пророка с Маймуной бинт Харис.

Убеждение о том, что бракосочетания невозможны в месяце Зуль-Ка’да, поскольку он приходится на период между ' Ид аль-Фитр и «Ид аль-Адха, не имеет никакого религиозного основания (с точки зрения Шариата бракосочетание в любой из запретных месяцев разрешено, так как запрет касается только военных действий, а не личных актов поклонения).

Пост рекомендуется соблюдать в священные месяцы Зуль-Ка’да, Зуль-Хиджа, Мухаррам и Раджаб (предпочтительно в четверг, пятницу и субботу согласно ханафитскому мазхабу).

В османских документах месяц Зуль-Ка’да обозначался аббревиатурой «ذا» . Поскольку Зуль-Ка’да — «месяц оседлости», перед началом следующего месяца (Зуль-Хиджа) верующие «снимаются с мест» и отправляются в хадж, что служит красивой метафорой: месяц покоя и подготовки перед главным путешествием жизни.