Наступил благословенный Зуль-Хиджа: лучшие дни для поклонения

Сегодня, 18 мая 2026 года, первый день месяца Зуль-Хиджа 1447 года по хиджре. Этот месяц — последний месяц исламского лунного календаря и один из четырёх священных месяцев.

В словаре Зуль-Хиджа означает «месяц Хаджа — паломничества». Это последний месяц лунного года, следующий за Зуль-Ка’да. До ислама, во времена древних арабов — аль-’араб-аль-баида (племена Ад и Самуд), он назывался «Масил» и «Мусбиль», а в более позднюю арабскую эпоху (аль-’араб-аль-’ариба) — «На’ас» и «Бурак». Отмечается, что название Зуль-Хиджа, наряду с другими названиями месяцев в календаре по хиджре, стало использоваться в период аль-’араб аль-муста’риба — поздних арабов.

В доисламскую эпоху арабы проводили ярмарки, имевшие большое торговое значение (1-8 Зуль-Хиджа), особенно ярмарку Зуль-Маджаз, в Зуль-Ка’да и Зуль-Хиджа, первых священных месяцах. Паломничество в Мекку начиналось после окончания этих ярмарок. С момента прихода ислама месяц Зуль-Хиджа остаётся месяцем, в котором совершается паломничество — хадж. Восьмой, девятый и тринадцатый дни этого месяца называются по-разному, в зависимости от характера, места и времени проведения ритуалов хаджа в этот период. Восьмой день Зуль-Хиджи, когда начинаются ритуалы хаджа, называется «Тарвия», а девятый день — «Арафа». ’Ид аль-Адха начинается на десятый день Зуль-Хиджи и длится четыре дня. Десятый день этого месяца называется «День Нахр/Забх»; одиннадцатый, десятый, третий и двенадцатый дни называются «Айям ан-Нахр» или «Айям аль-Мина», поскольку паломники находятся в Мине в эти дни, а одиннадцатый, двенадцатый и тринадцатый дни называются «Айям ат-Ташрик».

Большинство комментаторов Корана сходятся во мнении, что десять ночей, на которые даётся клятва во 2-м аяте суры «Аль-Фаджр», — это именно первые десять ночей месяца Зуль-Хиджа (Шавкани, «Фатх аль-Кадир», V, 432). Также сообщается, что Ибн Аббас истолковал фразу «известные дни» в аяте «Пусть они поминают имя Аллаха в известные дни» (Коран, аль-Хадж 22/28) как первые десять дней Зуль-Хиджа или дни Ташрик.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет дней, лучших для поклонения и праведных дел перед Аллахом, чем эти — первые десять дней Зуль-Хиджа» (Бухари, ««Идайн», 11; Тирмизи, «Саум», 52; Абу Дауд, «Саум», 61). Передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет ничего более ценного перед Аллахом, чем дела, совершённые в эти дни; в этот благословенный отрезок времени часто читайте тасбих (восхваление Аллаха); часто произносите тахмид (хвала Аллаху), тахлиль (возвещение единства Аллаха) и такбир (Аллаху Акбар)» (Шавкани, «Найль аль-автар», III, 354).

Поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) постился непрерывно в течение первых девяти дней Зуль-Хиджа, соблюдать пост в эту декаду настоятельно рекомендуется. Однако считается нежелательным для паломников, которые могут устать, поститься в восьмой и девятый дни Зуль-Хиджа, особенно в день Арафата, когда происходит стояние в Арафате.

Учитывая хадис, переданный от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), в котором говорится: «Когда появится молодой месяц Зуль-Хиджи, пусть тот, у кого есть жертвенное животное (которое он намеревается) заколоть, ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесёт жертву» (Муслим, «Адахи», 42; Абу Дауд, «Дхаайя», 2-3; Ибн Маджа, «Адахи», 11), согласно маликитскому, шафиитскому и некоторым ханбалитским правоведам, нежелательно, чтобы человек, который будет закалывать жертвенное животное, стриг волосы и ногти с начала месяца Зуль-Хиджа до момента заклания.

Что касается достоинств месяца Зуль-Хиджа: повествование, приписываемое Пророку: «Господин месяцев — Рамадан, а самый достойный уважения — Зуль-Хиджа» (Ахмед ибн Хусейн аль-Байхакы, «Шу’аб аль-Иман», III, 355) — признано недостоверным.

К числу важных событий, произошедших в месяце Зуль-Хиджа в исламской истории, относятся Первая и Вторая клятвы Акабы (621–622 гг.), Худайбийский договор (6/628 г.), рождение сына Пророка Ибрахима (8/630 г.) и мученическая смерть праведного халифа Усмана ибн Аффана (35/656 г.).

В турецком религиозном песнопении в течение месяцев Шавваль, Зуль-Ка’да и Зуль-Хиджа обычно исполняются гимны (илехи, нашид) для хаджа, тексты которых выражают любовь к Каабе и тоску по ней. В османских документах месяц Зуль-Хиджа обозначается аббревиатурой «ذ». Что касается первых десяти дней этого месяца, Табарани (под редакцией Аммара бин Саида аль-Джазаири, Амман, 1429/2008 г.) и Ибн Абу ад-Дунья (под редакцией Маш’аля бин Бани аль-Джибрина аль-Матири, Бейрут, 2011 г.) написали каждый по работе под названием «Фадл ’Ашри Зиль-Хиджа», и Ибн Насир ад-Дин ад-Димашки написал «Фадл ’Ашри Зиль-Хиджа ва йауми Арафа» (под редакцией Рашида бен Амира аль-Гуфайли, Эр-Рияд, 1422/2002).