В Казани состоялась публичная презентация проекта «Традиции татарского национального меценатства: истоки и современность», поддержанного грантовым конкурсом Группы стратегического видения «Россия — Исламский мир». Инициатива, представленная Благотворительным фондом «Ярдэм» — «Помощь», призвана создать социально-просветительскую площадку для популяризации традиций татарского меценатства. В рамках проекта запланирован цикл лекций с участием признанных учёных-историков из Татарстана и других регионов, а также создание документального фильма о татарских меценатах — от купцов XIX века до современных благотворительных организаций.
Центральной частью инициативы станет передвижная выставка «Линия добра: татарские купцы и их наследие», которая отправится по городам и районам Татарстана, а также в другие регионы России, исторически связанные с расселением татарских общин и деятельностью купцов-благотворителей.
Экспозиция выстроена в двух измерениях. Первая часть рассказывает об исторических деятелях — купеческих династиях Юнусовых, Апанаевых, Аитовых и других меценатах, чьи пожертвования строили мечети, медресе, приюты и школы. Вторая часть отражает современную благотворительную деятельность фондов и организаций, продолжающих эти традиции. В основе выставки — фотографии и документы татарских благотворителей XIX — начала XX века из фондов Национального музея РТ. На каждом этапе маршрута выставки пройдут лекционные встречи с историками, краеведами и представителями благотворительных фондов.
«Планшетная выставка, которая будет ездить по разным городам»
Директор Национального музея РТ Айрат Файзрахманов представил будущую экспозицию как живой, движущийся проект. По его словам, это планшетная выставка, которая будет ездить по разным городам, представляя татарский мир и мир татарского меценатства — Казань, Кукмор, Оренбург, Тюмень. География будет расширяться: выставка поедет в Кукмор, где жили Утямышевы и Мачкара, а в Казани остановится у мечети «Иске Таш». Уже была проведена первая иммерсивная экскурсия в стенах Нацмузея, а итогом проекта станет документальный фильм. Просветительская миссия проекта, по словам Файзрахманова, — изучение феномена татарского меценатства и просветительства.
Иммерсивная экскурсия в рамках презентации проекта «Традиции татарского национального меценатства: истоки и современность»«Россия — территория, где ислам — часть культурного кода»
Помощник Раиса Татарстана, заместитель председателя Группы стратегического видения «Россия — Исламский мир» Марат Гатин рассказал, что проект реализуется в рамках грантовой поддержки Группы, которую возглавляет Раис Татарстана Рустам Минниханов. По его словам, на конкурс за всё время было подано порядка 100 заявок на сумму более 130 млн рублей. Были реализованы разнообразные интересные проекты, посвящённые традициям народов России, исламу, мусульманам, а также межгосударственные инициативы — такие как молодёжная медиа-стажировка Россия — Узбекистан. Основная задача грантовой поддержки, подчеркнул Гатин, — вносить свою лепту в укрепление связей, которые Россия и Татарстан имеют со странами исламского мира через культуру, образование и историю.
«Всё это происходит под девизом „Казань — культурная столица исламского мира“. В связи с этим выбранные для реализации в этом году проекты так или иначе связаны с этой темой. Среди них — проект, посвящённый духовным традициям и культуре мусульманских народов России: отобрано порядка 100 стихов Пушкина, Тукая, Гумилёва и других авторов на исламскую тематику на русском и татарском языках, которые будут озвучены в формате небольших видеороликов. Ещё один проект — „Казань — музыкальная столица исламского мира“: в конце августа — начале сентября на разных площадках, включая Казанский Кремль, ЦУМ и БКЗ, проходили концерты, знакомящие слушателя с музыкой мусульманских народов. Звучала этническая музыка, чтобы показать многогранность всей российской культуры через призму татарского народа».
И вот в этой тройке проект про татарское меценатство и традиции. Гатин особо отметил, что он важен, поскольку сфокусирован на преемственности поколений: как это проходило в истории, как сейчас возрождается и реализуется. Главный посыл, по его словам, — донести и до российского общества, и до иностранных партнёров и коллег, что Россия — территория, где ислам является частью культурного кода, а духовное наследие — общее достояние нашей страны.
«Мы наконец-то вновь начинаем говорить о благотворительности»
Академик Академии наук РТ, научный руководитель проекта Искандер Гилязов напомнил, что в советское время слова «благотворительность» не было, о ней не говорили. Лишь последние 30 с небольшим лет мы наконец-то вновь начинаем говорить о благотворительности как об удивительном феномене татарской истории.
«Этот проект важен тем, что говорит не только о современности — он является взглядом в прошлое, оценкой прошлого. Это проект, который позволяет нам учиться у прошлого и возрождает наши традиции — вот что важно в нём. Здесь нужно обратить внимание на глубинные корни татарской взаимопомощи. Термин „өмә“ означает следующее: когда случается трагическое событие, приходит беда, всё общество собирается, чтобы человеку безвозмездно, по велению души помочь. Это командная взаимопомощь в татарском обществе, имеющая глубокую историю. Ислам как вера и как идеология систематизировал отношение к благотворительности, потому что милосердие и помощь нуждающимся — важный постулат канонов ислама. Это дело богоугодное — помочь тому, кто нуждается», — напомнил Гилязов.
Академик Академии наук Татарстана, научный куратор проекта Искандер ГилязовОсобое внимание академик уделил поддержке образования. Вплоть до начала XX века практически вся система школьного образования во всём татаро-мусульманском мире была в руках самих татар: школы открывались за счёт жителей деревни, при каждой мечети был мактап (начальная школа), медресе открывались за счёт жителей. Конец XIX — начало XX века стали временем, когда богатые татарские купцы взяли на себя эту благородную миссию. Это была не только помощь нуждающимся, но и другой уровень — мысли о будущем, чтобы развивалась культура, чтобы образование развивалось, а дети получали достойное воспитание. Апанаевы, Хусаиновы, Акчурины, Аитовы, Галеевы — и этот список благотворителей и попечителей можно продолжать.
Система благотворительности того времени, по словам Гилязова, — феномен, который является образцом. Купечество строило школы, открывало медресе, поддерживало представителей творческой интеллигенции, открывало типографии и издавало книги. Татарская благотворительность способствовала развитию родной культуры и образования, росту татарского самосознания, образованию и укреплению между различными группами татарских диаспор новых связей. Эта система пронизывала всё татарское общество.
«Мечеть надо содержать, а не просто построить»
Директор совета по исламскому образованию, ректор Российского исламского института и Казанского исламского университета Рафик Мухаметшин отметил актуальность проекта для современной уммы.
«Почему это актуально сегодня? Потому что в своё время была выстроена полноценная вакуфная система, это была махалля, которую поддерживали меценаты. Конечно, в рамках государственно-конфессиональной политики государство поддерживает, в том числе мусульманские религиозные организации, но государство не может их содержать и в принципе не обязано. Для нас очень важно выстроить эту систему финансовой поддержки мусульманских религиозных организаций», — пояснил спикер.
Говоря об образовании, Мухаметшин привёл цифры: в России на данный момент более 8 000 мечетей, 80 мусульманских учебных заведений, из которых 15 вузов, где обучается более 10 000 студентов. Если говорить о Татарстане, то в республике действует порядка 1 600 мечетей, из которых более 80 — в Казани, около 4 000 студентов учатся в 11 мусульманских учебных заведениях. А как всё это содержать?
«Сегодня проблема количества не так актуальна, нужно говорить о качестве. В республике каждый год открываются новые мечети. К нам обращаются: давайте откроем медресе. Мы отвечаем, что 11 учебных заведений вполне достаточно, необходимо развивать другие формы — исламские культурные центры, к примеру. Направляем меценатов, чтобы они открывали такие центры. Ведь важно, чтобы мечети не просто функционировали, а чтобы проходили там уроки, примечетские курсы», — добавил Рафик Мухаметшин.
Он также отметил перемены последних десятилетий. На 90-е годы меценаты уже были, много среди татар, но нельзя сказать, что активно поддерживали религиозные учебные заведения. За последние 10-20 лет всё кардинально поменялось: появилась АПМ РФ, появились много разных фондов. Сегодня можно сказать, что выстраивается система: меценаты поддерживают учебные заведения, выделяют средства на заработную плату, делают ремонтные работы, обсуждают, внимательно вникают, что происходит, как и какая помощь нужна, поскольку мечеть надо содержать, а не просто построить. Этот проект очень актуален, тем более что в рамках проекта рассматривается не только Татарстан, но и другие регионы.
«Линия добра» продолжается
Презентация проекта «Традиции татарского национального меценатства: истоки и современность»Проект «Традиции татарского национального меценатства: истоки и современность» — это не просто дань памяти прошлому. Это живой мост между эпохами: от купеческих династий, строивших мечети и медресе, до современных фондов, поддерживающих исламское образование и культуру. Выставка «Линия добра», лекции историков и документальный фильм станут инструментами, которые помогут новым поколениям увидеть, что благотворительность в исламе — не просто традиция, а духовная обязанность и дело богоугодное.
Как было отмечено на презентации, главный посыл проекта — донести до российского общества и иностранных партнёров простую истину: Россия — территория, где ислам является частью культурного кода, а духовное наследие — общее достояние страны. И татарское меценатство — ярчайшее тому подтверждение.
Информационное агенство IslamNews.Ru
Войти с помощью: