Вклад мусульманских учёных в естественные науки

Когда речь заходит о естественных науках, многие вспоминают европейских учёных. Но за несколько столетий до Возрождения мусульманский мир пережил собственный научный расцвет. Химия, медицина, математика, астрономия, география — во всех этих областях мусульманские учёные не просто сохранили античные знания, но приумножили их и передали Европе.

Три периода развития

Историки выделяют три эпохи, когда естественные науки в мусульманском мире развивались особенно интенсивно.

Первый период — Омейядский (661–750). Его можно назвать средиземноморской эпохой в истории Халифата. В эти годы определилось духовное и организационное оформление государства, которое позволило ему сохраниться и расшириться.

Второй период — Аббасидский (750–1258), известный как «Золотой век». Именно тогда были совершены крупнейшие открытия в естественных науках. Переводческая деятельность достигла высшей точки при Хунайне ибн Исхаке (ум. 873), работавшем в «Доме мудрости» (Байт аль-Хикма). Особое внимание уделялось достоверности информации и цепи её передатчиков — принцип, взятый из хадисоведения и ставший основой для биографических словарей, каких Запад не знал вплоть до XVI века. Именно в этот период работал «первый арабский философ» Йакуб ал-Кинди из Басры (ум. 873), начавший синтез греческой мысли с догматами ислама. Его слова стали девизом эпохи: «Того, кто ищет истину, она никогда не унижает, но всё облагораживает… Её следует брать отовсюду, где только можно найти, и в прошлом, и у чужеземцев».

Третий период — эпоха, охватывающая несколько столетий и несколько государств: от поздних Аббасидов и Андалусии до империи Тимуридов и Османов. Здесь важно не смешивать эпохи. Аль-Фергани жил в IX веке в Багдаде. Аль-Битруджи — в XII веке в Андалусии. Ибн Халдун — в XIV веке в Северной Африке. Улугбек правил Самаркандом в XV веке. К Османам прямое отношение имеют Али Кушчи, переехавший в Стамбул в XV веке, и братья Челяби (XVII в.). Это не одна эпоха — это несколько разных научных традиций, связанных общим языком науки.

Химия

Опираясь на достижения античных учёных, мусульманеь усовершенствовали химию, составлявшую с алхимией практически одну науку — аль-кимийя. Первые опыты принадлежали персу Джабиру ибн Хайану, служившему алхимиком при дворе Харуна ар-Рашида. Другими выдающимися химиками были врач Абу Бакр ар-Рази (ум. 925), Ибн Сина (980–1037) и Бируни.

Исследуя дистилляцию, мусульманские учёные проводили опыты со множеством веществ. Их результаты нашли применение в фармакологии, парфюмерии, производстве стекла, керамики, тканей. Названия многих веществ стали международными терминами — например, «алкоголь» (аль-кухл, изначально означавшее порошок, полученный возгонкой).

Медицина

Мусульманские врачи строили крупные больницы — бимарстаны. Первая крупная государственная больница в Багдаде была основана при халифе Харуне ар-Рашиде (около 805 г.) по совету врача Джабраила ибн Бахтишо. При халифе аль-Муктадире в 916 году строились уже последующие, более специализированные больницы. Пациентам бесплатно выдавалась пища, оказывалась забота, в больницу поступала чистая вода по трубам. Отдельные больницы для душевнобольных появились в мусульманском мире задолго до Европы, где подобное учреждение открылось только в 1793 году.

Врачебная и фармакологическая деятельность лицензировалась. «Канон врачебной науки» Ибн Сины и хирургический трактат «Ат-Тасриф» аз-Захрави (Абулькасиса) веками были главными учебниками в университетах Европы — в Монпелье, Салерно. Энциклопедия «Какун фи-т-Тиб» и сочинение «Ат-Тасриф» в 30 томах с изображением 200 инструментов стали справочниками для многих поколений.

Математика

Мусульмане ввели в употребление заимствованные от индийцев цифры (которые сейчас называются арабскими) и ноль. Само название науки алгебры происходит от арабского «аль-джабр» — «восстановление». Имя автора трактата, Мухаммада ибн Мусы аль-Хорезми (IX в.), сохранилось в термине «алгоритм».

Омар Хайям (ум. 1132) нашёл геометрические способы решения уравнений до третьей степени включительно. Общие решения уравнений четвёртой степени были открыты значительно позже в Европе. Сабит ибн Курра, а позже ат-Туси и Хайям, пытались доказать пятый постулат Евклида о параллельных прямых, выдвигая эквивалентные суждения. Доказать его как теорему невозможно — это аксиома, но эти труды заложили основы неевклидовой геометрии.

Братья Бану Муса определили отношение окружности к диаметру и открыли способ вычисления площади треугольника. Насир ад-Дин Туси (ум. 1274) вычислил площадь плоских и сферических треугольников.

Французский профессор Э. Ф. Гаутье писал: «Европейская культура обогатилась не только алгеброй, но и другими разделами математики за счёт достижений мусульманских учёных; воистину, современная западная математическая наука — не что иное, как продолжение исламской математики».

Астрономия

Мусульманские астрономы определили солнечный год — 365 дней, 4 часа, 46 минут. Они изобрели компас и маятник, вычислили окружность Земли, построили обсерватории, составили карты звёзд, вели записи о солнечных пятнах, затмениях и кометах. Они утвердили различие между астрономией и астрологией, объявив последнюю псевдонаукой.

Важно понимать: мусульманские астрономы оставались в рамках геоцентрической системы. Но они нашли математические ошибки в модели Птолемея и создали сложные инструменты — например, «пару Туси», — которые позже Николай Коперник использовал для построения своей гелиоцентрической модели. Они подготовили математическую базу для Коперника, но сами Землю с центра Вселенной не сдвигали.

География

Арабская картография развивалась в двух направлениях. Одно продолжало традицию Птолемея, другое было представлено «Атласом ислама». Карты «Атласа» ориентированы на юг, центром мира считалась Мекка. Аль-Идриси в XII веке создал круглую карту мира и 70 региональных карт с 2500 наименованиями географических объектов. Его серебряная планисфера и книга «Нузхат аль-муштак», созданные по заказу короля Сицилии Рожера II, стали вершиной средневековой географии.

Наследие

Мусульманские учёные опередили запад на многие столетия. Они заложили основы математики, химии, географии, медицины, астрономии. Их достижения — неописуемый и до сих пор недооценённый вклад в знания человечества.

Но не стоит думать, что всё это сделали только арабы. Знание не разделяет людей по цвету кожи или языку. Кому-то Всевышний даровал знание, кому-то нет. Знания — удивительный феномен: всегда кажется, будто ты знаешь много, но когда узнаёшь что-то новое, понимаешь, как мало ты в этом мире знаешь.