В Чите имама судят за «ваххабизм»

В Ингодинском райсуде Читы продолжится судебный процесс над имамом соборной мечети Мусой Камурзоевым, обвиняемым краевым УФСБ в незаконном приобретении, хранении взрывчатого вещества, изготовлении боеприпаса и приверженности к «ваххабизму», сообщает пресс-служба Забайкальского правозащитного центра.



Защиту подсудимого намерены осуществлять забайкальские правозащитники, которые считают уголовное дело грубой инсценировкой силовиками борьбы с экстремизмом в Забайкальском крае.



Как говорит директор Забайкальского правозащитного центра Виталий Черкасов, они подошли к этому делу «с позиции законности и справедливости. При изучении возникли сомнения в том, как добывались улики, почему они имеют признаки подтасовки».



В качестве примера доказательств с признаками подтасовки фактов Черкасов привёл следующее: «В январе 2010 года, по оперативной информации УФСБ, Муса Камурзоев вступил в сговор с неустановленным лицом, после чего они в неустановленном месте приобрели у неустановленного лица взрывное устройство. Эти деяния квалифицируются частью 2 ст.222 УК РФ (предварительный сговор группы лиц). Но через несколько месяцев, когда дело практически было расследовано, сотрудники УФСБ, опять же на основании оперативной информации, пришли к выводу, что Камурзоев все же действовал в одиночку (часть 1 ст.222 УК РФ)».



«Для чего это делалось? Все очень просто! Часть 1 ст.222 — это подследственность милицейского дознания. Но путем манипуляций с так называемой „оперативной информацией“ это дело удалось закрепить за УФСБ. И статотчетность своего ведомства улучшить», - утверждает правозащитник.



Вызывает большое сомнение и другая оперативная информация, согласно которой Камурзоев проходил обучение в неназванных религиозных центрах за рубежом, является лидером «ваххабитской» общины, обучен методам диверсионной работы, имеет навыки минно-взрывного дела. Кроме оперативной справки в деле прямых доказательств этого следователи суду не предоставили.



Впервые в практике правозащитников суд позволил гособвинению начать процесс с исследования личности подсудимого. Делается это на основе «оперативных» материалов ФСБ, которые, во-первых, нельзя проверить и оценить. А во-вторых, они не имеют отношения к существу предъявленного Камурзоеву обвинения.



К примеру, в ходе второго заседания судом были заслушаны показания оперуполномоченного УФСБ Михаила Пинигина, который отрекомендовался как специалист в области ислама. Этому свидетелю стороной защиты был задан вопрос: по каким признакам подсудимого Камурзоева можно отнести к идеологам «ваххабизма»?



Ответ сотрудника УФСБ был следующим: «...исходя из моих знаний, которые я имею по религии ислам, могу предполагать, что этот человек может являться приверженцем ваххабизма. Понимаете... коль он проживал в Ингушетии и не может пояснить, чем он занимался в период с 2001 по 2004 год, он мог вполне входить в деятельность бандгрупп. Потому что в эти годы люди, которые не хотели участвовать – они выезжали с территории Северного Кавказа...».



Сам Камурзоев считает, что стал жертвой борьбы силовых органов Забайкалья с мнимым экстремизмом. «Из меня сделали ваххабита только на том основании, что я ингуш и мусульманин», - считает Муса Камурзоев.