Салафитский шейх запретил намазлык и молитву в шиитских мечетях

А также нельзя есть ложкой и вилкой, есть за столом сидя на стуле, одевать трусы, и носки, ездить на автомобилях, летать на самолетах, пользоваться интернетом, потому что все это нововведение заблудших. АстагъфируЛлах!

Хочу напомнить именно «ваххабитам» что Иблис был первым из вас кто отказался подчиниться сделать поклон пере землей (пророком Адамом а.с.)лишь потому что Адам а.с был создан из глины... Вы повторяете очевидные ошибки продажных лиц которых вы называете «шейхами»

Известный сподвижник Джабир ибн Абдулла Ансари во время сильной жары держал в руке камешки, чтобы они остыли, и он смог совершать на них земной поклон. Муснад Ахмада, т. 1, с. 91; Сунан Байхаки, т. 1, с. 239 Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его) сказал: «Земля для меня является местом для поклона и очищения (песком).» Сахих Бухари, т. 1, с. 91; Сунан Бвйхаки, т. 2, с. 433. Абу Хурейра говорит: «Я видел Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его) в дождливый день, и он совершал земной поклон. След от него остался на челе Пос... ланника (да благословит Аллах его и род его)». Маджма аз-заваид, т. 1, с. 126. Аиша говорит: «Я никогда не видела, чтобы Пророк (да благословит Аллах его и род его) во время совершения земного поклона закрывал свой лоб чем-либо». Муснаф ибн Аби Шайба, т. 1, с. 397. Маймуна жена Пророка (да благословит Аллах его и род его) говорит: «Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его) совершал намаз и земной поклон на циновку из соломы». Муснад Ахмада, т. 6, с. 331. В толковании у Сахиху Бухари (Фатх аль-бари) говорится что, Умар ибн Абд аль-Азиз не обходился только совершением земного поклона на соломенную циновку, но и сыпал на нее горсть земли. Фатх аль-бари, т. 1, с. 410.
Читать дальше Закрыть

Следуя логике этого салфитского шейха: тогда не надо молиться на сотом этаже небоскребов у них в аравии, потому что сотых этажей тогда не было))) вот абсурд и проблема уммы---что слушают вот такие фетвы.

http://bit.ly/18f3xBW Читать всем.

Ключевое выражение - «поскольку оно является всего лишь его субъективным мнением»

Когда-то в мечетях и земляные полы были. То что в мечетях сейчаc стелят ковры и пол делают, тоже выходит опасный бид'ат? Не зря более ранние досалафитские ученые разделяли бид'ат на хасана и саййиа (соответствующие и не соответствующие шариату)

Не понимаю таких ученых. Закончились похоже проблемы мусульман и дошли до коврика. Если можно было молиться в церквях то почему в мечетях нельзя молиться? Только потому что там есть турба... Будто заставляют там всех подставлять их себе под лоб. Условием для намаза является чистое место и все.

Коврик для того, чтобы на чистом месте молиться и ничего более. Если кто то придает коврику другой смысл, значит он сам позволяет своей фантазии бидагат.

Поменьше бы таких саласитских учёных и было бы спокойней среди мусульман. Аллах разрешил молиться в мечетях ,а он запретил? Скоро уже и в домах своих запретят молиться такие учёные.Разделение мусульман дело рук шайтана.

Шейх Салих ас-Сухейми рассказывает о смерти Умара. Свидетельство любви Али к Абу Бакру и Умару и свидетельство того, что Пророк (алейхиссоляту вассалям) всегда был с ними и упоминал свое имя с их именами. Ибн Аббас говорил: «Был положен Умар Ибн Аль-Хаттаб на свою постель и люди обступили его, моля, поминая добрым словом и благословляя его прежде, чем был поднят. Я тоже был среди них». Он сказал: «Но вдруг я сильно перепугался, когда какой-то мужчин взял меня за плечо из-за моей спины. Я повернулся к нему и оказалось, что это Али. Он смилостивился к Умару и произнёс: «Ты не оставил после себя ... никого из таких, с чьим багажом добродеяний мне бы хотелось встретить Аллаха. Клянусь Аллахом -- мне всегда казалось, что Аллах поместит тебя вместе с двумя твоими спутниками. И это потому, что я часто слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Пришёл я, Абу Бакр и Умар...», «Вошёл я, Абу Бакр и Умар...», «Вышел я, Абу Бакр и Умар...» Поэтому я всегда надеялся или догадывался о том, что Аллах поместит тебя вместе с ними обоими» (Муслим 2389)​
Читать дальше Закрыть

http://www.al-shia.org/html/ru/page.php?id=526

Какая кухня -такие и песни

А также нельзя есть ложкой и вилкой, есть за столом сидя на стуле, одевать трусы, и носки, ездить на автомобилях, летать на самолетах, пользоваться интернетом, потому что все это нововведение заблудших. АстагъфируЛлах!

Хочу напомнить именно «ваххабитам» что Иблис был первым из вас кто отказался подчиниться сделать поклон пере землей (пророком Адамом а.с.)лишь потому что Адам а.с был создан из глины... Вы повторяете очевидные ошибки продажных лиц которых вы называете «шейхами»

Известный сподвижник Джабир ибн Абдулла Ансари во время сильной жары держал в руке камешки, чтобы они остыли, и он смог совершать на них земной поклон. Муснад Ахмада, т. 1, с. 91; Сунан Байхаки, т. 1, с. 239 Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его) сказал: «Земля для меня является местом для поклона и очищения (песком).» Сахих Бухари, т. 1, с. 91; Сунан Бвйхаки, т. 2, с. 433. Абу Хурейра говорит: «Я видел Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его) в дождливый день, и он совершал земной поклон. След от него остался на челе Пос... ланника (да благословит Аллах его и род его)». Маджма аз-заваид, т. 1, с. 126. Аиша говорит: «Я никогда не видела, чтобы Пророк (да благословит Аллах его и род его) во время совершения земного поклона закрывал свой лоб чем-либо». Муснаф ибн Аби Шайба, т. 1, с. 397. Маймуна жена Пророка (да благословит Аллах его и род его) говорит: «Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его) совершал намаз и земной поклон на циновку из соломы». Муснад Ахмада, т. 6, с. 331. В толковании у Сахиху Бухари (Фатх аль-бари) говорится что, Умар ибн Абд аль-Азиз не обходился только совершением земного поклона на соломенную циновку, но и сыпал на нее горсть земли. Фатх аль-бари, т. 1, с. 410.
Читать дальше Закрыть

Следуя логике этого салфитского шейха: тогда не надо молиться на сотом этаже небоскребов у них в аравии, потому что сотых этажей тогда не было))) вот абсурд и проблема уммы---что слушают вот такие фетвы.

http://bit.ly/18f3xBW Читать всем.

Ключевое выражение - «поскольку оно является всего лишь его субъективным мнением»

Когда-то в мечетях и земляные полы были. То что в мечетях сейчаc стелят ковры и пол делают, тоже выходит опасный бид'ат? Не зря более ранние досалафитские ученые разделяли бид'ат на хасана и саййиа (соответствующие и не соответствующие шариату)

Не понимаю таких ученых. Закончились похоже проблемы мусульман и дошли до коврика. Если можно было молиться в церквях то почему в мечетях нельзя молиться? Только потому что там есть турба... Будто заставляют там всех подставлять их себе под лоб. Условием для намаза является чистое место и все.

Коврик для того, чтобы на чистом месте молиться и ничего более. Если кто то придает коврику другой смысл, значит он сам позволяет своей фантазии бидагат.

Поменьше бы таких саласитских учёных и было бы спокойней среди мусульман. Аллах разрешил молиться в мечетях ,а он запретил? Скоро уже и в домах своих запретят молиться такие учёные.Разделение мусульман дело рук шайтана.

Шейх Салих ас-Сухейми рассказывает о смерти Умара. Свидетельство любви Али к Абу Бакру и Умару и свидетельство того, что Пророк (алейхиссоляту вассалям) всегда был с ними и упоминал свое имя с их именами. Ибн Аббас говорил: «Был положен Умар Ибн Аль-Хаттаб на свою постель и люди обступили его, моля, поминая добрым словом и благословляя его прежде, чем был поднят. Я тоже был среди них». Он сказал: «Но вдруг я сильно перепугался, когда какой-то мужчин взял меня за плечо из-за моей спины. Я повернулся к нему и оказалось, что это Али. Он смилостивился к Умару и произнёс: «Ты не оставил после себя ... никого из таких, с чьим багажом добродеяний мне бы хотелось встретить Аллаха. Клянусь Аллахом -- мне всегда казалось, что Аллах поместит тебя вместе с двумя твоими спутниками. И это потому, что я часто слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Пришёл я, Абу Бакр и Умар...», «Вошёл я, Абу Бакр и Умар...», «Вышел я, Абу Бакр и Умар...» Поэтому я всегда надеялся или догадывался о том, что Аллах поместит тебя вместе с ними обоими» (Муслим 2389)​
Читать дальше Закрыть

http://www.al-shia.org/html/ru/page.php?id=526

Какая кухня -такие и песни