Возможна ли тактика "мелкого фола" в исламе

Жизнь сложна. Ну, как минимум, нелегка. Безусловно, в жизни каждого человека, семьи, общества присутствует масса положительных нюансов – веселья и радостных мгновений. Но все же никто не избегает проблем, могущих возникнуть как ожидаемо, так и внезапно, в той или иной области жизнедеятельности человека.

Тонкость же в том, что переживаемые трудности (сложности) нередко становятся обоснованием для некоторых людей юлить или говорить неправду. В данном аспекте – речь не о крупном обмане в торговле, махинациях с недвижимостью или банковскими счетами доверчивых граждан. Разговор – о, так сказать, мелком обмане, постепенно могущим перепрофилироваться чуть ли не в ежедневный "стандартный пакет", т. е. образ жизни.

Наверное, если мы будем откровенны к самим себе, то и непосредственно в нас самих заметим эту тенденцию. Не суть важно, насколько часто каждый из нас окунается в такую ситуацию. Главное – в возможном привыкании к происходящему и самооправданию. Эдакая тактика "мелкого фола", внешне невидимого, но реально ощущаемого осуществляющим его.    Рядом – схожий момент на "родственном" поле. Скажем, когда некто убежден, что под обманом понимается исключительно озвучивать неправду, но при этом не возобраняется промолчать в какой-то ситуации, хотя молчание может (пусть и опосредованно) поспособствовать созданию неверной картины о действительности.

К данному ряду уверенно приплюсовывается наше возможное приукрашиваение собственной роли в каком-то вопросе или, наоборот, преуменьшение значимых поступков других людей. Знаменитый американский писатель Марк Твен определял данную тенденцию, как "молчаливую ложь", т. е. обман, заключающийся в молчании с чьей-либо стороны в целях сокрытия правды(1).

Весьма показательно, что сталкиваясь с аналогичными проявлениями в отношении к себе с чьей-либо стороны, мы, если и не проявляем открытого недовольства, пытаемся сомоуспокоиться: мелкий обманщик получит воздаяние. А если с таких позиций взглянуть в зеркало? Повторимся, пусть обман – мелкий, но разве что-то приурашивая, чего-то недоговаривая или используя "мелочную" ложь, как, например, сослаться на несуществующую температуру под предлогом пропустить рабочий день и т. д., мы не обманываем самих себя? Ведь каждый такой минус – против нас. И самое прискорбное, что мы не просто привыкаем к таким поступкам, а даже не осуждаем себя. Оправдываем, обосновываем, чуть ли не вполне искренне предоставляя себе "индульгенцию" в связи с "возникшей необходимостью" или "непредвиденными обстоятельствами".

Но разве тактика мелкого фола не обернется рано или поздно против нас? Откуда такая уверенность, если за несколько фолов баскетболисты, например, отправляются досматривать матч со скамейки запасных и не могут помочь команде выровнять ситуацию? А некоторые вообще получают дисквалификацию на несколько следующих встреч. Не сигнал ли это для нас? "О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми" ("Покаяние": 119), – призывает Творец. Значит, нам остается лишь прислушаться к сказанному Создателем и пытаться жить в соответствии с предписанным.



1.https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9E%D0%B1_%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%BA%D0%B5_%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%BB%D0%B6%D0%B8_(%D0%A2%D0%B2%D0%B5%D0%BD/%D0%92._%D0%9E._%D0%A2.)