Фадеев рассказал, что занимался изучением вопроса мусульманской женской одежды

...«Я изучал этот вопрос. Все здесь присутствующие знают, что никогда на территории Российской Федерации, на территории Российской Империи ... , не носили никабов..." А ВАМ ЛУЧШЕ БЫЛО БЫ ИЗУЧАТЬ НОСИЛИ ЛИ ЖЕНЩИНЫ В РОССИИ 50-100 ЛЕТ НАЗАД МИНИЮБОК, ШОРТИКОВ, МАЙКИ БИКИНИ ТАТУИРОВКИ И ПРОЧИЕ НЕ РОССИЙСКИЕ ПРЕЛЕСТИ КОТОРЫЕ ПОДАРИЛА ЗАПАД НЕДАВНО РОССИЯНАМ... А ТАКЖЕ ИЗУЧАТЬ ИЛИ СПРОСИТЬ У БАБУШЕК, ЧТО НОСИЛИ РАНЬШЕ РОССИЙСКИЕ ЖЕНЩИНЫ, СВЯТАЯ МАРИЯ И МОНАХИНЬИ. В КРАЙНЕМ СЛУЧАЕ СХОДИТ В МУЗЕЙ КУЛЬТУРЫ И ОДЕЖДЫ НАРОДОВ РОССИИ И ПОСМОТРЕТ И ПОТОМ ВЫСКАЗЫВАТСЯ, МОЖЕТ ТОГДА ВАС ПОДДЕРЖАТЬ МИЛЛ... ИОНЫ ЛЮДЕЙ, А НЕ КАКИЕ ТО ЕДИНИЦЫ...
Читать дальше Закрыть

«У себя дома женщины и девушки оставляют свои лица открытыми. Снаружи они носят большое покрывало на голове, которым закрывают лицо, когда они не заняты. Те, кто живет в достатке, соблюдает этот обычай более строго». (Ф.Х. Паули. «Этнографическое описание народов России». 322нче бит, Санкт Петербург, 1862 ел).

«Tartar women, muffled up to the eyes, and covered with rich veils embroidered with gold and silver, pass with a grave and solemn step. (Татарские женщины, закутанные до глаз и покрытые богатой вуалью, расшитой золотом и серебром, проходят серьезным и торжественным шагом)» (Edward Tracy Turnerell «KAZAN, The Ancient Capital of Tatar Khans», 1854, page 31.)

«Три дня я бродилъ съ жандармами по городу. Татарки съ покрытыми лицами, скуластые мужья ихъ, правовѣрныя мечети рядомъ съ православными церквями — все это напоминаетъ Азiю и Востокъ». (Александр Герцен, Собрание сочинений в тридцати томах, том восьмой “Былое и думы, 1852-1868” стр. 225, Москва, 1956г.)

Александр Дюма и остальные, стало быть, врут? "Ничего нет красивее горских жителей.... Особенно замечательны глаза у женщин; видишь одни только глаза, они похожи на две звезды, на два черных алмаза. Может быть, если бы была видна и остальная часть лица, глаза не имели бы этой прелести; но как бы то ни было, они очаровательны.... Аул носит европейское название Андрея (Эндирей).... терраса является преимущественно местом прогулок женщин. Покрытые длинными чадрами, они поглядывают оттуда на проходящих сквозь подобное бойницам отверстие, охраняющее глаза." Александра Дюма. «Кавказ», 1859 г. ... "Женщина-татарка, укутанная так, что оставались видными только глаза, сойдя у ворот с коня, вскоре показалась в дверях нашей комнаты..." Александра Дюма. «Кавказ», 1859 г. "Осетины одеваются, как черкесы, только их одежда более длинная и скроена с меньшим вкусом.... Одежда женщин похожа на одежду черкешенок и кумычек...; они закрывают им лицо в присутствии мужчин..." Иоганн Бларамберг. «Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа», 1834 г. "По магометанскому обычаю, женщина не имеет права показывать своего лица постороннему мужчине, поэтому все горянки ходят под покрывалом или чадрою, которая у молодых бывает белая коленкоровая, а у старух — темного цвета. Покрывало это у некоторых бывает очень длинно, почти до полу, у других короче, но у всех с выдерганною редью для глаз". Николай Дубровин. «История войны и владычества русских на Кавказе», 1871 г. "Это различие между замужней женщиной и девушкой, первая из которых носит чадру, а вторая — нет, соблюдается повсеместно на Кавказе" Лонгворт «Год среди черкесов», 1840 г. "Женщины и девушки этих селений вообще не носят шаровары, т.к. рубахи их доходят до пола. Хотя Имам Шамиль заставлял всех дагестанок носить вместе с паранджой шаровары". А. Газикумухский, зять Имама Шамиля. Книга воспоминаний.
Читать дальше Закрыть