Религиовед: Ислам унаследовал многие черты раннего христианства.

Сегодня, когда в разных уголках нашей планеты имеют место конфликтные отношения между христианами и мусульманами, многие полагают, что было бы хорошо не затрагивать в диалоге между религиями их сугубо вероучительные аспекты. Мусульманский ученый религиовед Мона Сиддики с этим не согласна. По ее мнению полезным будет именно глубинное ознакомление с традициями двух религий, а не поверхностный диалог. Это исследовательница подтверждает и своей книгой, в которой рассматривается принципиальное вероучительное разногласие между христианами и мусульманами- природа и личность Исы-Иисуса из Назарета.



Когда в начале VII столетия началось служение Пророка Мухаммада (С.А.С), он объявил, что проповедует тоже самое, что было явлено ветхо- и новозаветным пророкам –Ибрагиму, Мусе и Исе. В Коране указывается, что Иса-Иисус был рожден от девственной Марьям, проповедовал Слово Божие, собрал вокруг себя учеников и совершал чудеса. Он был приговорен к смерти через распятие на кресте, но Божественным вмешательством был спасен и живым вознесен на небеса. Согласно мусульманской традиции, Иисус в конце времен вернется на землю как Мессия-аль-Масих. Главным различием между исламским и христианским пониманием Иисуса остается то,что мусульмане не признают его как сына Божия.



Первоначально христиане были шокированы проповедью пророком Мухаммадом (С.А.С) новой веры? Что это –новый культ арабов-язычников или христианская ересь? Интересно, что цивилизованный межрелигиозный диалог имел место даже в жестокие, в целом, времена раннего средневековья. В 780 г. Халиф аль-Махди пригласил ко двору христианского (несторианского) патриарха Тимофея I. «Если Иисус был действительно Богом, - задал вопрос халиф – то почему же в евангелиях он описывается молящимся Богу?» Патриарх Тимофей ответил в том духе, что, находясь в единстве с «Отцом» и «Святым Духом» Иисус действительно Бог,но находясь на земле, в разделении с ними он молился как обычный человек. Из этого диалога уже тогда стало ясно, что данный вопрос неясен по существу и самим христианам.



Мона Сиддики считает,что ислам унаследовал многие черты аутентичного раннего христианство, каким оно было до того, как политизировалось и стало официальной религией Римской империи. Тогда на Никейском соборе церкви в 325 году был осужден пресвитер Арий из Александрии, утверждавший, что Иисус был Богом по почтительному именованию, а не природе и существу. (В библейских текстах встречается именование людей титулом ,"бог «как величальным, при этом всегда отличается Единый и Единственный Бог. Например, в одном из текстов слово Бог встречается применительно к Мусе-Моисею- IN). Вполне возможно, что гонимые последователи Ария нашли убежище в песках Аравии…



В последней главе своей книги Мона Сиддики смело отвечает на вопрос – что для мусульманина означает распятие Иисуса. Она приводит здесь и ответы своих друзей христиан. Для кого-то из них-это символ страдания, для кого-то- знамя войны во имя религии. Автор считает, что, конечно, изображения страданий Иисуса «эмоционально трогают», но «они же и тревожат, ибо размывается граница между Богом и человечеством». " Он не открыл себя здесь на Земле, предпочтя сохранить в тайне Свою сущность"—резюмирует Мона Сиддики.

Telegraph