Международному институту исламской мысли исполнилось 45 лет

В 1977 году группа интеллектуалов, связанных с исламской деятельностью, встретилась для участия в философском выездном совещании в Лугано, на юге Швейцарии. Горные красоты и захватывающий дух вид на озеро составляли идеальный интерьер для того, чтобы расслабиться и поразмышлять, обдумать важные вопросы и провести мозговой штурм. Участниками собрания были Абдул Хамид Абу-Сулейман, Хишам ат-Талиб и я, а также Тиджани Абу Гидейри, Джамал Барзинджи и Таха Джабир Альвани. Присутствовала также избранная группа старших теологов: шейх Мухаммад аль-Мубарак, Хуршид Ахмад, Исмаил аль-Фаруки, Махди бин Аббуд, инженер Хуррам Джах Мурад и несколько других значимых ученых.

Как я уже сказал, личности для меня имеют ключевое значение. Потому позвольте обратить внимание на то, что это были люди определенного типа, не заинтересованные в социальных или финансовых выгодах. Обладая исключительным интеллектом со сложившейся научной карьерой, они лично наблюдали духовную и экономическую деградацию мусульманского мира и хотели, насколько это возможно, улучшить ситуацию. Они щедро отдавали свое время, чтобы находить решения, и для меня было честью оказаться в их обществе и проследить ход их мысли. Уже только собрать их за одним столом стало замечательным достижением, многообещающим началом, которое, как я полагал, принесет много пользы.

На обсуждение были представлены следующие вопросы: какова самая большая проблема, стоящая перед мусульманским миром? как нам найти решение? что думают мусульмане? каким образом мы можем улучшить образ мышления мусульман? как можно интегрировать исламскую мораль и фундаментальные принципы в общественные науки, чтобы исламская мысль помогала решать социальные проблемы?

Во время встречи подчеркивалась необходимость в учреждении, предназначением которого стало бы возрождение исламской интеллектуальной мысли, «исламизация знания». Центральным в этой идее было представление о том, чтобы вновь открыть врата иджтихада, то есть использовать объяснение и разум, заложенные в Коране и Сунне, для решения важных проблем. Так поступали мусульмане в период ранней истории ислама.

Мы не принимали жесткую приверженность постановлениям прошлого для решения текущих проблем. То была практика, которая подорвала жизнеспособность мусульманской мысли и посеяла семена ее упадка, катастрофические последствия которого мы переживаем сегодня. Мы так глубоко верили в необходимость разрыва цепи, ведущей в прошлое, что наша группа пошла на беспрецедентный и смелый шаг, решив немедленно отказаться от карьеры, чтобы полностью посвятить себя данному интеллектуальному предприятию. Просто отстаивать идеалы бесполезно, нужно бороться за их осуществление. Так мы и поступили, принимая участие в исследованиях, организуя конференции по всему миру и проводя множество дискуссий, чтобы понять, что можно сделать.

Именно в этот момент появляется идея создания МИИМ. Это должен быть некий институт, а не аналитический центр, поскольку мы не имеем отношения к политике. Это должна была быть платформа для объединения ученых, согласных с принципом видения мира через призму двух толкований: Откровения и реальной экзистенции. Такое видение позволяет решать современные проблемы содействия социуму. Это был наш способ восстановления утраченного интеллектуального динамизма.

После долгих раздумий мы составили декларацию о миссии организации и превосходно сформулировали цели и задачи. Единственное, что оставалось сделать, это придать данному институту материальную форму. В этой связи для начала следовало продумать место, где откроется такое учреждение. К сожалению, о мусульманском мире не могло быть и речи. По очевидным причинам там мы не могли рассчитывать на самостоятельную деятельность или же рисковали тем, что она окажется под запретом. Поскольку главный принцип заключался в том, чтобы дать разуму полную свободу действий, выбор был очевиден. Мы предпочли страну, с которой были знакомы, которая идеализировала интеллектуальную свободу и придавала ей энергию. Этой страной были США. Наши научные усилия не оказались бы под угрозой, и мы могли бы свободно сотрудничать с мусульманскими и немусульманскими учеными для достижения наших целей. К удовлетворению всех участников в 1981 году (1401 г. х.) в Вирджинии, США, был официально учрежден Международный институт исламской мысли (МИИМ).