Отклонение вреда тем, что лучше

«Отринь [зло] тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет таким, как твой близкий друг. И не обретет этого никто, кроме того, кто терпел; не обретет этого никто, кроме того, кто наделен великим уделом» (Коран, сура «Разъяснены», аяты 34 – 35).

Тема запрета никаба продолжает сотрясать информационную повестку. Накануне муфтий Дагестана, где произошел кровавый теракт, выступил с заявлением о подготовке фетвы по этому вопросу. «Мы будем выносить фетву о запрете никаба», – сообщил Ахмад Абдулаев на встрече с участием руководства республики. Поводом для этого стала информация о том, что у одного из террористов нашли никаб, который тот намеревался использовать для бегства с места преступления. 

На этом фоне некоторые медиаресурсы продолжают апеллировать к мнению муфтия Москвы Ильдара Аляутдинова. Отвечая автору инициативы о запрете никаба Валерию Фадееву, муфтий заявил, что эта мера может привести к нарушению права на свободу вероисповедания, вызвать напряженность в обществе, а в мусульманских странах ее могут расценить даже как недружественный шаг в отношении ислама. 

Однако напомним, что никаб запрещен в ряде государств, большинство населения которых исповедует ислам. В Египте и Индии (стране с многомиллионным исламским населением) действует ограничение на посещение в никабах общеобразовательных учебных заведений, в Тунисе – госучреждений, в Индонезии – и того, и другого. В Марокко запрещено не только ношение, но также изготовление и продажа никабов. В сентябре 2023 года носить скрывающую лицо одежду запретили в Узбекистане. В парламенте отметили, что поправки направлены на поддержание общественного порядка в стране. В октябре появилась информация, что подобный запрет собираются рассмотреть в Казахстане. Как пояснили власти, Казахстан – светское государство, отделенное от религии. На днях в Таджикистане приняли закон «О регулировании праздников и обрядов», обязывающий «носить национальную одежду», которая не подразумевает никабы и даже иностранные фасоны хиджаба. 

Почему напряженность в обществе такого рода закон должен вызвать именно в России, большинство населения которой не является мусульманами? – вопрос риторический. Важно, что инициатива запрета исходит от муфтията Дагестана – республики, недавно пострадавшей от беспрецедентной атаки террористов. В этой связи напомним несколько самых известных терактов, совершенных людьми с использованием никабов. В 2015 году смертница с закрытым лицом взорвала себя у здания туристической полиции на площади Султанахмет в Стамбуле. Происшествие унесло жизни трех полицейских. В 2017 году автомобиль совершил наезд на людей на Вестминстерском мосту у здания британского парламента в Лондоне. Остановившего фургон полицейского ударили ножом. В происшествии погибли пять человек, 50 – пострадали. Двое из нападавших были в никабах, а ответственность за теракт на себя взяла запрещенная в РФ группировка «Исламское государство». Члены запрещенных в РФ ИГИЛ и «Джамаат ат-Таухид аль-Ватания» отметились на Шри-Ланке в 2019 году, приведя в действие шесть бомб в трех церквях и трех отелях. Жертвами терактов стали 260 человек. Среди нападавших была женщина в никабе.

Позицию по вопросу никаба можно считать предельно ясно артикулированной богословами: шариат обязывает мусульманку скрывать от посторонних глаз свое тело, за исключением ЛИЦА и кистей рук. Это достоверный хадис Пророка, а не частные человеческие мнения. Как справедливо указал муфтий Чечни Салах Межиев, большинство ученых сочли закрытие лица необязательным, напомнив, что никаб является всего лишь культурой определенных народов в исламском мире. В России же подавляющее большинство соблюдающих мусульманок никогда не закрывали частично или полностью лицо. 

Наиболее глубокие в богословском отношении разъяснения на тему никаба дал муфтий Египта Шауки Аллам. По его словам, закрытие лица определяется обычаями людей, а не религией, при этом мусульманка не должна выделяться среди всех остальных. Никаб же, напротив, вызывает повышенное внимание окружающих к барышне, его носящей, то есть приводит к результату, прямо противоположному тому, который заповедан Аллахом: вместо скромности – привлечение к себе всеобщего внимание и на этом основании гордыня «своей крутизной».