Вышла книга «Кораническая позиция в отношении «насх»

На русском языке вышла очередная исследовательская работа профессора Таха Джабир Альвани «Кораническая позиция в отношении «насх».

Это — пятая часть «Коранических исследований», в которой рассматривается «насх» (отмена)[1]. 

«После кропотливой работы над этим серьезным вопросом мы пришли к выводу, что весь Коран, начиная со слов «Хвала Аллаху, Господу миров» и заканчивая словами «из числа джиннов и людей», является «мухкам». То есть, он совершенно ясно изложен без какого-либо «насх» или «мансух»[2] (упраздненного или отмененного). Все его аяты являются неизменными, и он лишен любых противоречий», - объясняет автор труда.

Любое мнение о том, что в Коране что-либо отменено (якобы самим Кораном или Сунной), — результат неполноценного исследования этого вопроса, и автор доказал, с помощью веских юридических аргументов, что всякие тезисы об отмене необоснованны. Они не находят подтверждения ни в Коране, ни в Сунне Пророка. В ходе исследования указывается на различные обстоятельства, породившие опасное заявление о существовании «насех» (отменяющего) и «мансух» (отмененного) в Священном Коране, и отмечается наиболее значимые из них. 

Вероятно, одна из причин того, что ложное утверждение о наличии в Священном Коране «насех и мансух» стало аксиомой, такова. Авторы трудов о науках Корана (Усуль аль-Коран) и исламского права (Усуль аль-фикх)[3], проявили неуместную снисходительность в принятии слабых риваятов[4], их распространении, передаче и обнародовании. Вслед за тем, через призму такого подхода, произошла неверная оценка Священного Корана, сохраненного и защищенного от искажения, а также части переданного в качестве мутаватир[5] и достоверной Сунны Пророка. Причин тому было немало, включая чрезмерное рвение в поддержке различных сект, мазхабов и фракций, когда те пытались использовать слабые риваяты в качестве веских аргументов.

[1] Словарное значение «насх» (نسخ) — «аннулирование», «отмена», «упразднение», «удаление», «преобразование», «перенесение». В кораническом контексте означает отмену одного Божественного шариатского постановления или предписания другим, ниспосланным позже. Примеч. канон. ред.

[2] По мнению некоторых корановедов, это один из подходов, согласно которому в Коране имеются аяты, положения которых были отменены более поздними аятами. Это мнение оспаривается многими учеными, считающими, что Коран не может отменять собственные положения. Примеч. канон. ред.

[3] Усуль аль-фикх (أصول الفقه‎) — раздел исламского права, методологические основы исламской юриспруденции, посредством которых мусульманские ученые (факихи) выводят религиозно-правовые нормы Шариата (фикх). Усуль аль-фикх описывает правила и процедуры, с помощью которых факихи осуществляют иджтихад — вынесение решений по юридическим вопросам. Примеч. канон. ред.

[4] Риваят — рассказ или предание, передающее высказывание или действие пророка Мухаммада, его сподвижников или более поздних авторитетных богословов. Риваяты являются важным источником исламского права и вероучения наряду с Кораном. Примеч. канон. ред.

[5] Увиденные и услышанные довольно большим количеством независимых друг от друга передатчиков хадисы, фальсификация которых невозможна согласно доводам разума. Примеч. канон. ред.